1.家裡如果有鬧鬼的感覺，要如何處理？用四果種種祈求鬼不要纏身會有效嗎？
答：宅內不平安、住不舒服就說是「鬼作崇」，這是不負責任的藉口。一般來講，在心裡存有鬼的陰影或怕鬼的人，最容易被鬼利用空隙侵入干擾，要知道世間雖然有鬼，但鬼與人本無二樣，因人死為鬼，鬼死為人，不該說到鬼就心生恐懼。
對付鬼魅，最好用平常心去對待。論家宅一面是陽，另一面是陰，陰陽同在這個宇宙裡，人鬼也同住在這宇宙裡，論來每一家一戶都是陰陽參半，住人的房間也是住鬼的房間，只是陽不能見陰，陰不能見陽，雙方有無顯現而已。我們應該不要為鬼來生疑，很多事都是心鬼產生引起惡鬼的。
對鬼持平常心，非但能減低鬼魂心態上的不平衡，預防暗中產生的意外，更可以降低人類無謂的煩惱與困擾。與其用四果等種種祈求方法求鬼不要纏身，還不如做人坦然光明，隨時充滿為善積德之心，才是預防鬼魂纏身的根本之道。
2.有人說八字輕的人容易看到鬼的嗎？請問怎樣的人容易看見鬼？有沒有人一輩子都註定看不到鬼的？
答：人會撞鬼，絕非是人精神好的時候，一定是人在迷糊之中，或精神不好的時候，才會去撞見鬼魅的。所以走暗路一定要精神好，如此人的陽氣才會發揮出來，這是人防撞鬼的最好方法。其實人 是不用怕鬼的，只要心不生鬼，心絕不會去撞鬼。俗語說：人怕鬼、鬼怕人，二者都是在避免撞見。
有人說看到鬼，那只不過是一種影像，因為鬼是一種氣，一種風，必須藉著有機質的東西才會顯現。
如果看到鬼，不要去睡覺，應用清水洗洗面，後再設法使全身溫熱，看一段經書或對身心有益的書刊，如此自然會無事。
3.無論是善意或惡意，鬼的出現一定會嚇到人他們難道不算擾亂人間安寧嗎？會不會受到長官處分？
答：人常幻想鬼的身影，狀極恐怖，其實人身無論怎麼死法，與靈的本態無關。生人與死人之靈彼此感應而知，乃靈本態的交感，與人身興涉。能為人所見著者，大多是善魂，若是惡魂，則恐怕早已家破人亡，故堅定信心積著功德，其身自然有正氣，而正氣可迫邪鬼，德者可以感格鬼神的，所以心不疑自然無事。
有很多鬼，它比神更有才幹，無論救人助人都比神更多。而且在靈世界裡，鬼是人民，仍然須靠努力工作來維持生活並接受修成教育，並非無所事事，專向活人乞憐或要脅，對於生存的基本層次，彼此是互不相涉。鬼不會存心去嚇人，心疑心才會生鬼，所以陰界的長官自然不會輕易方處分鬼民的。
4.神一定可以管鬼嗎？鬼如果苦修，可不可以升格為神？誰來判定他可不可以升格？有什麼標準？要不要考試？
答：靈的世界裡，神是官，鬼是百姓，人死後當成為鬼，鬼如去當官便稱為神。而鬼在陰間須接受教育，有如凡間的受學，待其學成後便可再進修成為神。
鬼要升格為神，必須憑以人事的命令，亦即當官要考試，要經過人事命令來派職。
而陽間有帝王、總統、文武百官，中央政府、地方政府等組織，陰間也一樣有，地方政府要經過中央人事局，以行政命令派職，且大官須經帝王或總統派令，神也須經這個程序才能封為神，就是天帝封大神，小神要由大神上報天帝備查，然後由神事當局令為神。
絕非民間說的由某宮乞香火奉祀，或請一尊神像回來奉祀，便可由某宮之神本人兼任很多家之神務，則除非報備「神事局」且命令被核准，否則地方宮殿之神是無權任命的。
5.人死變神變鬼，鬼、神會不會死？他們死了變成什麼？
答：陽間說民，陰間說鬼，在陽間死的人，就到陰間去轉世為鬼，而鬼在陰間死了叫做往生，就是到陽間來出世做民，這個「鬼」「民」只是不同世界的不同名稱。
鬼死為人，人死為鬼，一切都是靈的轉變而已。
而神是由人死而鬼，後由鬼進修昇華為道德上的人格者，所以能為百姓解決困難，化解病苦，是人死後其精靈不離昇華為神。在靈的世界裡，神是官，鬼是百姓，人死後當為鬼，鬼如去當官便稱為神。
在一個完整的靈世界，仙佛就是神靈，陽民就是人靈，而陰民就是鬼靈，所以在這人世間，有神和鬼的存在，與人一起生存。
6.俗話說：「生平不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」，這意思是不是指鬼找上門，一定是做了虧心事，鬼才來算帳的？遇到鬼全是壞事嗎？有沒有好事？
答：認為鬼找上門其實就表示是自己的心不正，因為己心如鏡，平常所行、所思完全浮顯在自己的心鏡中，一絲一毫不能隱藏，故若做了虧心事後，這些事便常糾纏在心，使鬼有機可乘，依靠在人身上，變成人鬼不分。
因此人平時若能持正確的觀念行事，自然沒有鬼敢侵害你，心中坦坦蕩蕩、光明正大的人，即使走到荒野，也不會想到鬼，只有心術不正的人才會胡思亂想，如此心鬼與真鬼相引，鬼魅便真的找上你。
做人為善積德、坦然光明，自然就不用害怕鬼魂纏身，有心鬼才會有「愧」，只要問心無「愧」，才不會被鬼魂所困擾。好人有時候會遇到鬼，但是一個問心無愧的好人，雖然遇到鬼也不會將它當成是鬼，而同人一樣和它友愛，幫助它得到解脫的機會。
7.世間的廟，供奉的都是神？有無拜鬼的？鬼都不值得尊敬不值得拜嗎？
答：台灣民間宗教是一個融合了儒、佛、道、巫術而成的綜合性信仰，神道仙佛鬼魂皆可為崇拜對象。而民間通俗信奉的神，是天帝轄下的天神（如三官大帝）、地祇（如土地神）、人鬼（歷史人物死後神化者，如先王、功臣）。
人鬼是偉人死後由天帝或人間的帝王敕封的，與陰間的鬼不同，在靈的世界神是官，鬼就是民，所以廟裡供奉的應該以神官為主。
其實鬼魂與神並沒有不同，只是做不做官而已。有很多道德者、功德大者願意逍遙自在安享極樂，不想做神做官，但救人助人神更多，所以鬼不見得都是壞人，也應該有值得人們尊敬的地方。
對於廟堂宮殿寺院的神都需受命的，一如人間的行政司法機關，在陰間同一理的情形下，廟堂宮殿寺院，也有很多形同人間一般的民意民間組織機構，例如公會、律師代書事務所、立委議員服務處、私人病院等，都可以為民申訴，為民解決困難或醫療。
但不是每一間廟堂宮殿寺院都是公家機關，故有良莠不齊的現象。對於鬼神問題，我們將人的世界去想靈的世界就不會錯了。王陽明先生先：善良鬼不用怕，惡邪鬼不管人善惡，就是這個意思。
8.電影鬼片裡經常有僵屍出現，究竟有沒有僵屍？他是怎麼變成的？僵屍一定會害人傷人嗎？要怎樣讓僵屍安息呢？
答：人若不是善終，其靈魂就變孤魂野鬼，以致冥魂難安，生者也不得安寧。僵屍鬼的便說，就是在這種背景之下產生，在民間流傳已久，也成了拍嚇人鬼電影的材料。
其實，僵屍就是人死後的屍體，人由於對死亡的恐懼，尤其對死後不知道還會遭受何種痛苦而感到不安，因此對屍體見而生畏。其實，屍體已沒有生命力，而且慢慢會自然腐化，它並不會傷害人，不要怕它。
但是要為死者做好葬儀喪事，這是合乎現代科技衛生的要求，也是本乎人性使生命從生到死都有尊嚴、有價值。為死者做好葬儀事，是大功德，死者安息，生者也得到內心寧靜，有助於化解社會紛擾戾氣而致祥和。
古代僵屍的產生，是因為中國大陸地廣人稀，行旅途中慘死的人們多難以好好安葬，如果屍體在於陰涼地土，而且接受到日月精華引起外靈侵入屍體裡復活，將變成一個無意識無覺性的走屍。而對付僵屍之法即用一有質體的東西讓其擁抱住，它就會停下來，而後多人捉住處理，把屍體焚化就無事。