文化院是生命的學校
蔡文 老師
「大道無情」、「太上有情」，這兩句話詮述「道」的運行與化作。當「道」創造萬物時「一切是好的」，當「道」生化「兩儀」、「四象」甚至有「萬物」時，雖然大道無情，萬物卻非常之好。將「好」字觀察，其中「女」和「子」字，女者女也，子者男也，男女相性合而為「好」；加以兩儀分也，陰陽生矣；四象分也，四季明矣。當時女媧造泥人、男女未實現「「非常好」之前，道已經先賦予萬物有「好的性靈」，由陰與陽來氤氳著「非常好」，萬物開始生生不息；誠如《三字經》的「性本善」，便是這個意思。尤其「天地交泰」，陰陽和合，萬物欣欣向榮，這是造端「非常好」的表現。
「太上」（神的代名詞）祂是「道」，其實是由「非常好」來孕化；雖然「大道無情」，但「太上有情」。道是軌循著道輪來運轉，是「自然」的，所以「自然」本無所謂「情」的存在；因而道再化「神」，由神的慈悲發生「情」，以為圓滿道在陰陽間的運行。但「善」與「惡」，是神處理萬物的依據，神則憑善與惡為救贖萬有的過程；是「有情」、「無情」的相對論。
文化院是人類生命的學校，凡所有的存在，都渴望通過汶羅清水祖師圓滿的「道」，運動達到一個較高、較好的地方（玄門真境），和教育所得；然而那裡，是人類永遠生活得較「非常好」的地方。人類在地球上的時候，願意以此肉身寄託予文化院「道」的生活中，其實心靈早已朝向汶羅祖師永遠的世界了。