鸞開啟曙
勵志求道鸞章
庚辰年七月初一日︿民國八十九年七月卅一日﹀週一汶羅書院教學
恩師 嶽山古老玄尊聖示：
鸞之由始，考倉頡造字者，徵形象而成字，蓋知其所以與鸞之關係者，上古以巫，形為而來，象天象地，倉頡所以製字云，倉頡養鸞鳳成靈跳出形象字，而有今日之文字。巫以藉天之所謂𠗟氣曰神，降誕詞文以為經典，故有經典多藉巫以為神降，用於人文曰﹁天瑞之文﹂，鸞開啟曙，有纂有箕有鸞。其實於巫之中，易化乩而生有靈媒，為傳降天與人洽。乩者，機矣！何乩以動？巫詞曰﹁靈駕天地於中心﹂，古人以中為正、以心為神，正神駕機而動，國文曰﹁靈動﹂，靈者括為魂與魄，在易於﹁不知名者，靈之注﹂。國文又云：﹁無者巫，神知萬有﹂，於神中，其謂靈中魂使之、魄執之，故知而見矢也、口也，與佛﹁妙明﹂然也，﹁矢﹂速而求知，故知無猶豫也，亦無猶豫，鸞如此就知之迅速，故著經作典，然也！
諸如求易，其謂爻？何非巫化成象，由而造也！蓋知求鸞之奧，上古來之妙，乾坤之分象，考巫有述，洛書其明，而有今作，正本已失，推新象化，求之巫書載述，老人述鸞其由與巫所繫，自有考查之據。巫以象解，勿以術度，巫同與無，無基於有，有化返無，所以生生不息。諸學究鸞，可以知天地，悉𠗟氣之自在，人為天體，天成體人，無象卦註，方土方生，其為卦，諸學以為然乎？竟天地無方，卦以分象，設爻於方，土演諸爻，以為知方，藏資於變，故易同與變也，有法必有破，有成便有剋。理在心造，法亦心造，所以心可以造卦，心可以作爻，其理於此，道亦在其中，老人語此！不誤諸學業成之時間，僅此以筆。