實行教在神道中是一派有名的教，由遠祖長谷川角行所開創。角行乃後奈良天皇文年間生於肥前國長崎，十八歲出家遠遊，遍走天下靈場，參拜巡禮；直到富士山，隨即被富士山之神靈感動，而創倡不二教的法門。明治之初，在同國小城與柴田花守的道者會面，接神、儒、佛三道的通法，由此以不二教法門為中興，以後其教旨和組織並更名為實行教。明治十八年六月獨立此一教派，並為該派管長之職前後二十三年之久，至八十二歲身歿。
實行教祭拜之主神為天御中主神（單一真神的大元靈）、高皇產靈神及神皇產靈神等，是最顯化的唯一之真神，鎮座於富士山，主宰所有之神，所以要虔敬祭拜。
實行教的教義，除主祭此三造化之神外，同時遙拜與禱告崇祀在富士山靈的賢人君子玉體無疆；又惟神的彝倫以昭彰闡明，居此教旨為本教的惟神大道，予以宣揚。它的作法是實踐躬行。教規中所示，主於教道授產的方法及設有世人公益事業，謀人類的福祉；又有一條，是謀益於山、海、農、漁業享利的裨補；尤其對衛生方法的指導，以謀全民的健康。每年八月三日，信徒登富士山祈禱真神的庇佑，作為例行的習俗；他們以為人類是此真神的分魂，所以跟從此一真神，必然可能獲得平安與聰明；又信徒若有不解之事，必定要進富士山對真神面禱，而且修整好自己的身行。此一派的信徒心得，有三條誓約：
㇏富士山靈要相信透底。
𠃌皇統一系要祈禱國體無窮。
乚上下和睦為家業發展而勵行。
此三條為信徒的誓約。
此教的信仰，是以實行做得到的實事為對象，不為虛文或虛飾的作法和空理空論的玄虛理由，則從人與人之道，實行做人的目的，是一新潮的教派。因為治國之道必先能治家之道，要治家之道必先能治人之道，治人之道則是作神之道。所以實行教要人登富士山面禱的原因，即與文化院汶羅清水祖師所說：「一切他愛的神之子，要聽從真神的話，從自己的身和心清潔清靜，恢向神的愛。」又說：「國之身則是家之身，家之身則是自己之身。要保護自己之身，先要保護國之身；國之身平安，家之身則平安；家之身平安，自己之身則平安。」一樣的教理。明治二十六年九月十一日，在美國美術館所開的世界宗教大會上，神道實行教管長柴田禮一出席大會，發表該教教義，提起一段該教始祖的身世秘談十世應靈論，令赴會之宗教家稱為實妙。