日生學園，是日本一所純粹由私人興建的中、小學教育學校，其創辦人青田強先生，是一個典型克己力行的教育工作者。他執守著宗教家苦行僧的精神，以及教育家因材施教的方法，運用中國式的無為而治道家傳統，創立了日本訓練第一流人才的學校。
文化院東瀛宗教考察團一行，特別造訪了這所號稱「斯巴達式」的教育學校，所見、所聞果然不同凡響。本文即是該學園創辦人所談教育宗旨－－人間復興之教育，因有感所言立論正確，可為我國教育發展之參考，特節譯之以饗讀者……
凡是生存在太陽照耀的大地上之所有生物，都各有其獨有的屬性，每種生物並依循著屬性而生存。花的一生，好像玩命似地盛開艷麗的花朵；杉樹也有杉木的屬性，儘量發揮其杉木之美。因此，大地上所有生物，都是循其本性而發揮，並適應其求生之道。
森林中的每株樹木，都是深植於土壤中，其作用可防止水土流失，且可調節地下水的蒸發：有時可以防止洪水的沖塌；有時以光合作用的方式，將氧氣製造於大氣中助予動物生存；有時賜予人類居住的環境。如果樹木有結果實，其果實可供給動物為糧食；腐爛的果實，也可能成為微生物的營養劑，或另再作肥料灌施於樹木。每一座森林的樹木，都是全力活得真美；它們的一生，就是奉獻於人類，儘量實現其理想，而造福人類。
人類，也是生長在大地上的自然生物之一，如果每個人依循著自己的本性，全力求生存貫徹使命，必然同樣地與草木一樣，盛開著美麗的花朵；發揮其個性，互相求其圓滿，相信也必能貢獻於人世間。甚麼是賦與人的個性呢？
人類，在大地生物群當中，最具有思考、意識、行為，因此，被冠稱為第一高等生物。也因為人是有理性、知性與感性的動物，因此，又稱為生物中之生物。他，能為人間社會、全體宇宙奉獻，創造和平而安樂的生活。
雖然，人類不是創造上天、神佛的主宰者，卻具有通達上天以達天人合一的偉大能力；因此，發揮「真我」的力量來向善，為人世間的至真、至善、至美而貢獻。任何人，都可媲美草木盛開的花朵和果實，同爭光輝。
「自我」使人陷入陰影
現實的人間裡，到處都有對立、爭鬥、妒嫉、譏謗、好逸惡勞者，為自己的私利，一味地追求快樂，互相傷害，並散播醜陋的惡言中傷於人……等等，這些比草木卑劣的事實，還使人驚恐。
在家裡，使父母親傷心落淚。在學校，欺負弱小同學，有時亦反抗教師；且加諸暴力，以為非作歹的小流氓，橫行於世。也有一味地想考取理想的大學，為自己的利益，而追求目標的孩子。總之，舉目所視，盡是人格差異很大的孩子。時下許多青少年的人格，確實有失去正常人格發展的趨勢。
因此，我們不得不考慮人與自然生物間的差異。人，號稱為「萬物之靈」，天賦與最優秀的知能與才能；然有此優生之能，為何還呈現諸多醜惡百態的現象？實在甚為可惜！其他生物，就是因為無「自我意識」的存在；如草木一樣，它將天所賦與的屬性，很忠誠地實現與發揮出來，使其花朵盛開，美艷綻放。
而「人類」呢？由於與生俱來有「看」與「思考」的能力，因此，很自然地會產生「自我意識」。這種自我意識，呈現著「歡喜自己的意識比他人優秀，悲哀自己的意識比他人低劣」的現象。
溺愛與自我意識造成孩子的不成熟
自我意識，通常是在溺愛的環境中孕育出來。期盼成功卻想不勞而獲、孩子的出生在父母親錯誤的愛情結合下產生，種種一切，導致孩子愈大，愈向「自我」的意識延伸而去。
孩子的任性，為父母者非但不加以管教，卻聽其自然，放縱孩子的任性，反而助長其發展下去；甚至於讓孩子的個性、靈魂活動，皆不受限制，使孩子變成自由自在的態度，終於導致對孩子的教養，發出了悲觀的信號。
剛剛出世的小嬰兒，具有純真、活潑、剛直、無我的一切美德，就像一張白紙似的無瑕無疵，小小心靈的世界，是那麼地完美。由於生長的環境使然，在自私（自我）的家庭環境中成長的孩子，長大以後進入學校，也將以任性、自私的心態發展下去。
學校教育的誤差
教育的目的，是以「完成人格之發展」為目標，並培育偉大的「人格教育」。但時下一般學校教育，僅以考取一流學校、要求學生優良的成績為目標；更由於對「民主主義」的曲解，學校往往認為任其孩子慾望的自由行動，是「善」的表現。
孩子上課時，有調皮搗蛋、奇裝異服、鞋履不正、行走不與人打招呼……等等不禮貌的行為發生，卻不加以糾導；若想訓導他，便以侵害到孩子的行動自由等語搪塞；有時候，孩子的表現稍逾規矩，反認為他具有獨立的氣派。真是令人費解！
如果，孩子們主張權利不逾矩，這樣一直縱容下去，後果如何？諒必大家都很清楚。
父母是子女教育的殷鑒
由於家庭中的溺愛教育、學校裡的教育偏誤，在這種環境中成長的孩子，和父母、老師、成人的模式如出一轍，喜歡模仿成人的行為，因此被稱為「德教是由身教起始」。自古即有「父母是子女教育的鏡子」之說，為人父母和為人師長，如果擁有「受人尊敬的權威」，孩子自然會對其尊敬三分，並退避三尺，且能跟隨著不斷進步。
為父母者，常怨嘆孩子不守規矩，難以管教；其實，孩子是跟隨父母親的言教行為而長大。因此身為父母者，應該以身作則，身教重於言教。
人世間，本來的心與魂，就是有「自我」的私心包藏在裡面。好像太陽無法照射到的黑暗世界裡的孩子，他不見善惡，且無法判別美醜，碰到真理也無法感動，尤其是父母的辛勞、親恩、痛苦更無法見到；種種一切，就如同是黑暗世界。
人間教育的根基在於「力行」
日生學園，即是因為憂慮人間的狀況，而以真實的教育為目標所設立的學園道場（修煉場）；為栽培偉大的人，且能照顧人世間的人物，再三稱是「培育第一流人才」的學校。
無私的草木，因為天所賦與的靈魂而生存，來照亮這個社會，更為人世奉獻。如果，人們能夠排除自我，將天所賦與的靈魂，盡其本能地活動，必定也能照明人世間。日生學園，就是基於這種教育理念，而設立的一間學校。
向大自然學習，貫徹天地間之真理，以為探求做人的道理，而力行於學校中，使每一個來日生學園的人，都能放棄自我，將天所賦與的靈魂，依自己的個性來追求，而相助成為有理想的人間社會；這就是學校創辦的宗旨。
捨棄我欲，達到無我的境界，使靈魂生動快活；則天賦與之個性，便得以前進。如何實行這種教育法則呢？僅稱述一些理由，又以說教的方式，是無法捨棄自我之念頭。在教室裡面，所教授的僅是無恨，達到無私世界之學習。
自古以來，能夠捨棄自我、追求真實存在的人，都要經過一番嚴格的修煉；或是入山，或是以瀑布沖濺、斷食等克己磨練的方式，與醜惡的自己告別。只有坐禪，經過莊嚴的修行儀式，始能達到「無我通天」的境界。
因此，日生學園對人間教育的根基，即致力於「力行」；依「行」捨棄自我，使靈魂得以復興。
如何去「力行」？
我們應該學習大自然，像草木一樣地無私，向天所賦與之性能邁開，一直生活下去，為人世間奉獻。就像太陽一樣，它不眠不休地燃燒自己，賜給我們光與熱，而普照於大地；對大地的生物，以無私之態度，永無休止地奉獻。
日生學園，就是效法這種大自然的雄姿，力行復興真實的人，燃燒更燃燒，全力投入於本真裡；深知謙虛的美德，奉獻於人世。有鑑於此，日生學園遂以「行」為中心，全力實踐「行」的教育。
生活就是教育
日生學園，由於全心致力於「行」，所以「全力」便是他們生活的口號；一日中的生活，都是為求真實而力行。
日生學園的教育方式，是採全日制（師生全體住校）。在校學生的日常生活，依團體模式集體行動，不許個人自由自在，而完全抑制行動，包括：早上四時起床，集合往高山跑步到天亮，回校立即躍入游泳池十五分鐘，起來立即坐禪三十分鐘後，分配學生勞動服務，每天擦地板一千下；勞力服務完畢，享受清晨之早餐……等項，以保持人之靈魂的新鮮活躍，並且相互鼓勵、相互協助，共同潹手相處，為世上造就光輝燦爛的人格教育而邁進。
指導者的模式為孩子的典範
人之靈魂是向高處前進，而且不停止地完全與志向一起活動。想要伸展志向的人，都是從其所處的周圍環境裡去發掘；而進行的道之方向，也是朝著人生理想而前進。
很可惜的是，現代家庭裡的一般孩子，無法在其周圍環境中，發掘優秀的典範去學習，只有循著自我之發展成長，導致靈魂污染。
從小立志做偉人的幼苗，必須要有一個能指引朝好的方向行走之指導者，給予指導和鼓勵的教育。自古以來，一個力求真實的人，就是求真理的實踐者。所謂「指導者」，不僅是知識的傳播者，在生活上，也可以培植一個人的心性發展；因此，在履行「人」行道的指導者引航下，模仿其行為模式，才可以培育成真實的「人」。
自古凡學藝的人，必定是與師父一起生活。雖然，知識可由耳到、口到、眼到等方式傳播；但生活的模式，卻是因為共同生活在一起，才能夠影響學習。像我們這些凡夫俗子，欲求真理之道，更需要有相互勉勵、相互體恤的同伴提潹。
真理之道非常遙遠，先哲聖賢的境界也是非常高超，因此，踏出真理的那一步，是相當地困難。日生學園鑑及此，凡低年級向高年級求教學習，都應手持《人生之理想》手冊；雙親與教師更應持有「尊敬長者的權威」。學校內的教師與所有學生，都為求更高之「全力而行」的境界，而一起努力。
由於大家一致為求更高做人之境界，在相互「切磋琢磨」的集體生活當中，才能誕生真實的人，與天地自然相互輝映的人性復興教育。