慈善家之實行愛心，慈善家做慈善，重在為人解救現實問題，實事 求是，以物質之博施濟眾為目標。見飢猶己之飢、見天下有溺猶己之溺、見天下有鰥寡孤獨，或生以無養；病無醫，死無葬的，皆認為自己當盡其所有的能力，予以救濟之。慈善家其所以胞予悲天憫人之心，秉博施濟眾之行，表現其愛心所至，是基於用屬人類；應有同情關顧之心；應盡互助之義。所以不必分別人是善是惡，凡有其可憫予以濟助之。
其實人是可惡可善的，行善貴在無為，果有惡者，至於絕境要人濟急時，亦會回頭復其善心，從此動自然自新起來。孔子云：﹁博施濟眾，堯舜其猶病諸﹂，又豈一般慈善家所能做到？
慈善家之作法，凡在其心目中所認為要施的則盡其所能施之，要濟的則盡其所能以濟之。其始從不必計及其所施的是否博其所濟的是否眾，同時亦不必計及受施受濟之人是否感覺滿足，一切自然而然出自其憫心所發。可見其所施所濟的動機全無一點別的用意，以及有存心于望報。俗云：﹁行善不欲人知﹂，正是慈善家做慈善之本心，無為而為之也。若稍有之望思則非真正慈善家之行愛心了。
慈善家不一定要有財力，創設慈善會目的在聚善靈共善行，如此以成其行愛心的慈善團體。無財力的人亦可以成為慈善家做慈善，所謂一錢落地善芅盛開，一分一文，百萬千萬其善心相同，孫中山先生云：能力大的服千萬人之務，能力小的服十百人之務，全無能力的一人服一己之務。大小之別基於其能力；而善心相同。
尤喻：有人僅以其道德聲望為號召，有錢人賬濟災難救濟貧苦或僅以其精神力氣奔發動社會的互助心理，以達到互助的義舉；或僅以其聰明才智發明救人濟世的藥物，不惟是行慈善，更可做出驚天動地的慈善事業。我們千祈不可以無財富力量，並自認自己不能作慈善家，行慈善。祇要有作慈善之大志和毅力，如武訓行乞尚能做到其創學的慈善事業，誰復不可能做慈善事業？
三清慈善會成立七週年了，其行愛心發揮的功能，為政府內政部列為績優之慈善團體，實至名歸，實難能可貴的，我們貴為此團體之一員。尤其三清慈善會，不惟是以慈善家做慈善，並以宗教家做慈善實行愛心天下，所謂代天行道。認為所有人類都是天的親生子，而且親生子不能全是好的而沒有壞的，不能全是善而無惡的。但對於好的善的固然要加以愛護，對於壞的惡的亦不思加以傷害或棄之，祇可予以教化，使盡歸于好與善。所以教化人歸善，為宗教家行愛心做慈善的目的。中國古代有墨子止戰兼善的主張，旨在使天下人一律相親相愛，無爭無奪。三清慈善會則兼宗教家行慈善；善用宗教家作精神之布施，以解救人類的性靈，如此雙管齊下，以達到三清慈善會設立之宗旨與目的。