靈台遙渡勝會（超渡台灣四百年來先民及民國八十八年九二一地震罹難亡魂法會）前一日
歲次庚辰年三月十七日（民國八十九年四月二十一日）晚上八時於
南投縣魚池鄉五城村德龍宮扶鸞
文化院主教 汶羅清水祖師聖示：
知會，於會所求者知，何會以知？何知以會？故能會知有緣人也，知之矣！舉會於天下人，舉會於陰與陽，皆知會所，皆知所以會！
台灣四百年何？何來台彎四百年？其中故何？而以為會。既知舉行，行在人，行在神，而神能行乎？何非人乎？人秉神，神秉人，所謂「神人一體」，實「天人一體」也！天之所以有然，人之所以其然，能所以而然，曰「一體」也！蓋神其中，神者靈，之所以由人，人作神之事，人作天之事，天不語人語之，人秉神語之，所以勝行。
今日舉渡四百年史然，其大廣矣！其用力之處非往然，心然其復作始，以為史然！希知用心其誠、用心其堅，更用心於我，切勿忽然！謹遵汶淇斯囑，明乎？
實務不忽，從之於天與人，求知人心之需，合天之運，寧救陰渡陽，二界均功。
然知鬼，鬼一名，為人所恐懼。鬼何？鬼之為鬼乎？其本非鬼，人之心鬼也！鬼犯人難，心犯人最易！鬼犯人可救，心犯鬼不可救，以鬼不鬼，切勿不鬼而鬼，無醫也！
渡於此，首渡人心，後渡靈鬼，其實人心渡，鬼不渡自然而渡，斯渡冥先光明己心，鬼見其心光明即伏，知此所以，今日為渡亡救贖靈魂，希各各明照！
注誠以行健，天乎？神乎？在其中，信心為之，致在其心，靈魂已渡上一半，可以事半功倍，明白乎？信其所以然，必然其然，陰陽以洽，神人以聚，天亦聚於其然，舉渡必大成，汶淇以祝以賀！進事依劃，勿失！
德龍宮聖帝聖示：
善人具德，秉天舉渡大成，四百年清陰潔陽、朗陰晝陽，陰陽二界必然本舉渡而告大成，帝此以謝文化諸德，聖賢功著，此祝！
三清道祖太上梵形天尊聖示：
實有文化之情篤，厚德聖賢，汶羅天命，淇靈天旨，旨命在腰，何魂不渡？自然而渡，吾道之光也！文化之光，聖賢大德亦洽陰陽，渡必成，功必就，梵形以賀！
鍾籬權仙翁聖示：
聞渡仙便頭大，勞死仙也！諸位辛苦乎？誰問仙？實在難言！
但汶羅言不可逆，也是仙跑腿，走天走地，往東就西，誰見？只自知！諸生實也同仙一樣，跑在心，走在心，目到身到言到手到，只為完成，只為功大成。仙與諸一樣心，作大渡，作大成，祝汝我皆辛苦！
超渡台灣四百年史法會鸞文淺釋（民國八十九年四月二十一日）
文化院主教 汶羅清水祖師聖示：
諸位院生，我們今天舉辦「靈台遙渡勝會」，要超渡台灣四百年來先民及九二一地震亡魂事宜，務需盡量求知以赴會，始能藉此法會與各友堂前輩及社會諸大德結善緣，因為我們已經將法會消息公告天下人週知，而且我們要做的是「超渡亡魂」－－「鎮陰安陽」、「利陰益陽」的事，希望每位院生皆知此次法會的重要性，也皆能曉得如何來辦妥此次法會。
此次法會超渡的對象是「台灣四百年來的先民」，但為何指定是四百年史，而非其他更久遠或較近的歷史呢？其中的原因，要去了解才可。（台灣自從公元一六二六年被西班牙人侵佔以後，陸續有荷蘭人侵入、清軍攻打、日本統治等，此期間戰爭兵災不斷，族群暴動迭起，天災人禍甚頻；而在四百年前，台灣應較平靜。）
大家既知道要舉行超渡法會，必須人去做，也需神配合，才能進行，但果若無人去做，神能對亡魂進行超渡嗎？不可以的，「超渡」這件事，最主要的還是要靠人來執行。原則是：人秉持神所教化的道理去做，神即依照人的需要去配合，所謂「神人一體」、「天人一體」即是此意，亦即善美的事情，天對人有此盼望，人對天也有此希望，天與人皆朝此方向邁進，叫做「一體」，如此神明即可在其中巧妙安排，並配合人來完成。因此，人能配合神事，作上天需要我們做的事情，則天雖不言，人也可代天發言，代天作策，只要依照神的旨意去說去做，自然任何事都可勝任完成。
今天我們針對台灣四百年的歷史作超渡，範圍頗為廣大，影響頗為深遠，尤其，更超越本院歷年的渡亡性質，故要多努力，就像先民當初開墾台灣的精神那樣去用力！去用心！盡各人的誠意，實實在在把法會做好，堅定各人的心念，把一切困難解決，行事貫徹始終，尤其善盡本分，加重自己的責任，除了做好自己的事外，對於別人未及做或尚未做好的事，也視同自己的事，想辦法協助完成，如此才能圓滿成功。這是主教 汶羅祖師對大家特別的叮嚀，希望大家能遵照！
希望大家依照程序，做好渡亡的實際工作，不要疏忽任何一件事，同時根據上天的旨意，隨時去了解人心的需要，使能契合上天的運作，做到「救陰渡陽」的效果。
至於鬼魂，大家都認為鬼是很可怕的，但所謂的「鬼」，真是大家平常所認定的那種情況嗎？其實不是的！不過，可以說「鬼是人心所造成的」，人的心地不透澈明朗，便產生心鬼，故鬼是受不良心地的影響。因此，實際上來講，鬼侵犯人是很難的，但人可用盡心機來干擾人、加害人，這是很容易的事。也因此，鬼若侵犯人，則尚可救，但若因自己心地不好，以致侵犯鬼，便難能救治。是故，雖為鬼，但不要自認是鬼，就可為非作歹；而身為人，也不要鬼鬼祟祟去做傷天害理的事，否則就無藥可醫了。
渡亡的重要性在此，首先要渡的是人心，然後要渡的才是鬼靈，其實只要人心能渡，鬼也就不必一定得參加法會才能渡。因此要超渡亡魂，一定得先使自己的心地能健康光明，如此鬼一見到我們，必然臣服於我們，無所隱密，同時也會向我們看齊，趨向光明。所以我們要為鬼魂贖罪，救渡靈魂，必須知道此項原理。
大家以最誠意的態度，注心認真進行每一項事務，自然神明會在其中配合我們一切；只要秉持信心，用心致意在渡亡事務上，則靈魂已被我們超渡了一大半，而事情也較容易完成，收到的效果也更宏大。希望大家相信祖師或神佛所說過的這些話，也相信渡亡對陰陽界的影響，如此信心行事，神與人聚集於此間，陰陽間圓融合作，靈台遙渡勝會必然大大地成功，祖師預為祝賀！
國曆八十九年四月二十四日（農曆庚辰年三月二十日）靈台遙渡勝會（超渡台灣四百年先民及九二一地震亡魂法會）第三日中午一時二刻扶筆
汶羅清水祖師聖示：
可道也，亦非常道也，靈台勝會一大巨事也，曰「四百年史」。台灣歷變稱蓬萊，何來定名之？台者天如來，來如天，祭天祭地，非人不立，台所以立，立於天，立於地，為天地人交響之座，曰台，可知其蓬，天本一笠，厚蔭於地；地本一坦，載物之座；天笠厚蔭，地載生生，其為台，其為座，其為蓬，天地既成，自有來曦，天照地衡人升，其眾徵祥，萊以名之吉象曰蓬萊，蓬萊注仙居，象化成徵，皆是道德人之安宅，蓬萊名之，台灣由之。灣者四面臨海，彎曲如弓，其象天鳥，其徵如龍，名之龍鳳成象，徵吉地，灣以為天生地成，人生樂土，台灣具此福相，故能居神仙，人生安宅於福地，何以幸哉！寧敢忽失污染乎？
然今消濁陰陽，美化麗島，為台灣人共力之舉，人盡其生，以為護持，同心一德，消化陰魑。所謂「靈魂」，凌空世界，無處不在靈，無處非陰陽，靈本性也，凡有性必有靈，曰「世間本靈之居宅」，然度陰則度陽，度鬼則度人，人鬼本體，有與無別之，有無還轉，其實無為本體，有為形相，佛本無相，人本亦無相，相者如目見樹，不以為心相，知此人鬼惟此以為空，如此以無為主體，故今日為渡無，故渡在心，心無相，即以無相渡無相，如此以為舉渡鬼魂。知此道理，如何發心？如何成心所願？為度之者作渡化靈魂，若非此，經即經，鬼即鬼，經與鬼不交通，明此，經在渡之重要，但物為誠之徵，只為陰陽往來之儀，知此舉渡，凡靈魂得渡！
又神乎？經淨化昇華之靈曰神、曰佛，但鬼乎？亦非皆無淨化或昇華之靈，所以敬鬼神不別神與鬼界或差距，加之敬如在，始曰儀，明白於此作渡，渡則告大成！