時間：國曆75年10月22日
農曆丙寅年9月19日起三天
地點：南投縣水里鄉巒大山
恩師嶽山古老地仙
聖示
九重雲路星滿天，月窟丹桂飄花香，
十占和風氤氳合，八方團敘德誼長。
嶽山花開景毓秀，古老手裡有文章，
降敕新濬功德水，筆點魂路歸元鄉。
善哉！整裝出發，每人心裡似有成竹，而要樹幡嶺上，超魂往生。何以渡之？以善引、以功渡、以德發、以道拔之。所以每人數數帶來多少，借用汶羅「期票」，到期豈不能退票吧！每人之心裡還有什麼不解之事，應該除了此一顆熱心之外，沒有什麼夾雜。所以善樂也，信心為之。所做非常事，做好「賺大錢」，做不好汶羅「支票」退票，汝等也患嫌。此點文化院生皆謹慎。因為不是平地渡亡，「山嶺鬼魂窩」，「岩谷是鬼域」，此意當明白，而各生有準備，蔡生更覺悟。嶺土多怪氣，到達先祭山川，以奠鬼神，勿忘先做此事。
水里山高步逍遙，溪谷流水似古潮，
草鞋赤足行塵路，踏過千山萬里橋。
遠外千山草木翠，夢裡雲山伴寂寥，
一袋冥寶肩上荷，兩袖清風自潚潚。
衣襟半染煙霞氣，德音長留寄靈霄，
搖身一變成老朽，靈台會上來應邀。
恩師 幽冥教主地藏菩薩聖示
汶水蒸氣起慈雲，羅天佑民萬家春，
祖德天章光華表，師恩廣被渡孤魂。
文明時代道場開，化世秉德保蓬萊，
院光遠昭慈航渡，生引孤魂登玉台。
善人跋涉多忙勞，功德無量陰德高，
地藏菩薩祝善子，萬事如意樂陶陶。
善哉！丙寅末秋，日月共興，文院同德，虔誠所感，玉榜高示，招魂引靈，九界慈真，地境慈神，法駕臨登，梵音貝語，玄經高頌，聖歌繞天，十方孤魂，無依鬼魄，文化寶號，慈航廣渡，接引往生，千載勝緣，機會難再，汶羅佛手雙垂下，萬姓魂魄聽德聲，莫迷本性。及早台前修真經，蓮開九品，隨經登程。
淒風苦雨渡幽靈，悲聲楚楚滿壇庭，
德澤滋潤安樂土，汶羅慈航蓬萊登。
地獄赦開超輪迴，藏經梵音渡孤群，
菩提善樹陰功植，薩念救撥靈西奔。
降臨水里同安濟，鸞引十方登樂方，
靈壇燄口淨美味，台場篤誠境陽春。
幽聲啾啾，夜台沉沉。陰陽兩界，各勿相侵。
文化院生，專念渡冥。祈求庇福，境域康寧。
民間興隆，富貴財丁。歲次稔豐，人物安平。
恩師 文化院主教汶羅清水祖師聖示
高天明月一輪滿，長夜燈花萬里明，
靈台勝會留古俗，孤魂盡拔利幽靈。
水光天城灑人天，里程無上氣常青，
善舉道道通天路，人家戶戶萬里程。
汶羅清水澆碧天，祖師駕到水里鄉，
水秀山明菊花艷，純樸善性萬家香。
物表星移冬辰現，萬姓善會夜談玄，
社里天地乾坤大，稷並民間日月長。
萬天仙佛欣然臨，緣為渡魂歸至真，
揮柳引化點魂路，緣也並登更修殷。
山峰普渡百事寧，神人長聚德壽增，
陰平陽靜毓瑞氣，天降吉兆見太平。
善哉！幢幟樹起，萬里招魂，台上燭炬輝煌，磬音聲聲氣如虹，誦玄經，施濟魂魄，灑甘露，遍滿虛空，渡魂台上放慈航，普渡庶魂，幡燈泛濛，三山五嶽，五湖四海，雲水相通，善人施大願，開啟天路，超魂上九天。
魂台金鼓齊鳴，月臨冬位，酆都鬼泣聲啾，人間佈德。水里道場，人人嚮善，高山嶺上建慈舟，神仙施法雨，萬神灑甘露。
天上雲頭，三界神祇，高嵩嶺上渡孤幽，文化院生、水里宮堂眾善生，念夜台淒涼，野魂悲愁，上天好生之德，聖神救世慈悲，樹幡招魂，慈航普渡南洲，經聲通彼岸，寶筏渡迷津，引上天樓，法海梵燈長焰，淨土自修。
善哉！九月水里高山豎魂幡，秋雨有餘情，綠荷猶翠，丹桂含英，飄渺經聲魂台降，自有仙蹤神跡至此，渡魂拔魄，神天同樂，惟是荒山綠野，孤魂淒淒，黃泉路上鬼聲啾啾，而人間善信，水里高山設靈台，玄經處處響，誠慈悲善舉，功德無量無邊。
惟人有知，一切孤魂野鬼，多是生前為惡者，不信神明，不聽善道，死後無依，以致轉入三途苦海，雖知已遲，欲修亦無門，去處無歸，故有此魂台超渡機會，得神超渡，轉生人天之路，或生蓮邦法界，與神極樂，與仙逍遙，修成正果。故善信之贊助靈台超渡勝會，無論出錢出力，皆得無上功德。雖人若能施仁行德，則生而為英，死而為神；反之，人若行邪作惡，生而多凶，死而為鬼，此神、鬼、人之分野，天堂極樂，地獄受苦，各有其路，此點吾人當為明理，此身於世，當修證終歸鹿苑。
汶羅揚步水里鄉，祖師穿徑過山陽，
魂台高築山長翠，超渡孤亡秉心香。
玄光豪煥氣如虹，元經震動嚮碧空，
金符剖開魂關路，經引樂土相映紅。
森林深處好山原，雲繞峰嶺龍盤旋，
深山聚窩藏瑞氣，疊疊奇峰杜山川。
川山湖光星滿天，水里山間夜談玄，
道語願祝諸德子，人人家中樂綿長。
恩師 水里憫世寶宮孚佑帝君聖示
靈盆蓮花開九品，台絮飄香渡大千，
勝緣慈航施普渡，會上德聲萬里揚。
憫世高掛大明燈，世人四海放光明，
寶藏正氣唯心願，宮堂香芬繞天庭。
孚華三才起慈雲，佑庇人間萬家春，
帝德天章光四表，君恩廣被渡孤魂。
汶河紫氣慶雲天，羅維善信皆上賢，
祖宅安居樂百業，師渡孤魂奏吉祥。
靈魂彼岸多勤讀，台前聽經善磋商，
勝台山光合水色，會洽陰陽普渡場。
善哉！文化院生大德堪欽，今天百里來此，普施仁風，結大善緣，功臻天表，德達天庭，水里神人大慰，一切皆是文化院生一片精誠，慈悲為念，德賜再造之恩，銘感之至。
惟水里，或許山間僻處，地勢險阻，自古以來，舟車之禍，旅客路人，不幸遭禍身亡甚眾，以致原野荒山，孤魂飄渺，夜台淒冷，天路遙遠，乃 汶羅清水祖師大慈憫世，神光拂耀，啟闢天路，起建靈台，幡幟動罡，超魂渡鬼，天路飛行，此種利陰益陽之大德善舉，人間無雙，獨文化院神人，感格上天，德馨九界。時間既到，孚佑帝君，將降臨台效勞，以便安台招魂。
孚佑奉旨降鸞乩，帝君精誠法菩提，
喜接仙尊法駕至，禮誦經典迎聖儀。
超渡孤魂歸西土，安陰濟陽立德碑，
萬姓千祈懇上界，一榜疏文奏天墀。
普撥十方冥早皈，渡接有主福蔭人，
十殿赦孽納甘露，方境禎祥欣歡騰。
無染赤塵迎來世，依隨玄經祥後生，
孤劫解脫安淨土，魂魄歡懷寧凡臻。
善哉！夜暮淒淒悲寒，螢靈點點遊光，荒郊冷霜，孤魂渺藏，更霧酸雨，蟬悲歸啼，傷心于恨，何許幽零，哀聲泣絮，其聲滄滄，淚語無句咽噎，寄夢南柯渺茫，別離容易，相續其難，惆悵疏星，漏滿山川，憶古王侯螻蟻，畢竟幻影，大恨修化塵空，茲今澤長佈，文化恩膏普及陰間，玄經浩施，陰陽共臻平安樂境，經聲高誦，渡魂登上慈航。
恩師
永豐宮天上聖母 聖示
山川原野鬼啾啾，陵谷清泉水長流，
凡間一別酆都去，人天地府又一遊。
九月超渡道場開，月迎玄光照夜台，
末秋魂台通三界，經聲上達震天階。
天地宇宙大輪舟，踏斗回步別冥幽，
魂台勝會緣殊勝，陰功陽德萬古酬。
善哉！不可不信鬼神，不可不信因果；人死後雖然精氣消散皮囊盡，如果有人以為人死後，身亦無有，既無其身，苦何所受？誠不知，身雖落亡，魂魄猶在，生前身心所作種種惡業，死後魂魄必得種種罰罪。是故孤魂野鬼，多皆生前不善性者，以致死後魂無所依、魄無所住，而墜入三途苦海，長夜受盡淒涼，避居荒郊野外、森林山處，而不得超生。故上天有好生之德，神明有救苦拔荐之慈懷，加以文化院生有憐憫慈悲之情，故行善舉，舉行超渡往生之勝會，築魂台、宣玄經，藉玄功道力，渡一切無依孤魂得以往生，昇於天路，住進極樂之土。此種利益陰陽之善舉，皆是文化院諸善長無上無邊之功德。
恩師 水里受鎮宮太子元帥 聖示
靈台法施魂路開，勝會放光秉慈懷，
文化院生功四海，魂兮有知聽經來。
慈雲廣佈化甘霖，汶羅祖師點點金，
魂台勝會神人喜，施陰佈陽十方臨。
善哉！堪嘆人生如過客，轉眼虛度數十載，勞碌終生，今日何在？大夢初覺，黃土長埋，無主孤魂，冤哉！枉哉！英雄豪傑，終歸泉台。今幸得乘 汶羅清水祖師慈懷，魂兮有知歸來，幡幟接引，免遭輪迴，施陰濟陽，靈台大開，文化院生暨水里各宮堂生德子，胸抱慈懷，玄經接渡，經聲指引，孤魂野魄盡歸德階。
受生得來曉知因，鎮災鎮禍福惠人，
宮燈遠耀彰德子，神壇有緣來相親。
太上有道來參修，子兒歸真慾念休，
元神皆是從天降，帥前結緣憑德優。
恩師 玄門保萊聖祖 聖示
魂持昇證修真經，自修自渡往超昇，
歡喜得來好勝會，精勤修鍊宜加鞭。
未獲諸魂後有期，等待機會待來時，
要修循經從頭起，後日再會得皈依。
馮福德有何所求？
對此孤魂……，此湖滿妖氣，陰風凜人，要文化院生深入此湖，有恐險途，我得轉告文化院生，可以去吧！眾魂再要聽經？明早五更各寶福德或山神再領來。進文寶－我篆上化，化好收篆。
龍飛馬馳，眾神駕龍飛騎馬馳，文武眾神暫回駕，明早五更再請降臨，紫絮收解令火化。
恩師 監察神楊五郎聖示
主教天會，保萊聖祖降臨代法，確為汝等真誠所感也。各生德累天宮，福蔭兒孫，德昭陰陽，真是難能比擬之功德也！
一本真誠鬼神欽，恒心不懈履正心，
生有滿懷慈悲念，登名天爵並聖神。
恩師
玄門生化聖祖聖示
善哉！文化院生濟陰慈懷之心，在水里山間高築靈台，廣渡幽靈，而動幢幟超魂魄，造福人間，此種善行偉績，永留人間千秋傳頌。
生化而今到此亦覺沾光不少，以汝等為榮！希望文化院生再接再厲，為道、為玄門發揚，為世民造福，則功莫大焉！
金風送瑞滿靈台，有緣到此登靈階；
生化有寄佈甘露，玄經妙寶化如來。
晨鐘報告聲清悠，菊花盛開已終秋；
紫絮福因秉德念，斜陽餘暉不勝留。
善哉！好學生行善，不愧玄門之徒，筆此再會。
恩師
玄門西空聖祖聖示
水路萬里堪自傲，山明水秀傳千秋，
風光百彩隨風舞，文化院生樂悠悠。
高山勝會善路開，冥關開啟秉慈懷，
一葉慈舟飄碧海，魂兮有修隨柳來。
善哉！魂兮，方憶做人時，官勢財富，到今一點作用無，悔不當初，淪落今日四方飄蕩，吾玄門善會點孤魂，而昇樂土，靈台為渡一切遊魂野鬼，故佳會舉行，汶羅慈悲，人間歡樂，善哉！文化院生施陰濟陽，勝建浮屠七級，功德無量！
恩師 玄門有量聖祖聖示
有量雲遊到此，略談一、二，觀于大千世界，蒼生勞碌，日夜千思，為名利事業而累，一旦死去魂魄離散，茫無出路，所以苦不堪言，慘叫連天，真是可悲也！誰會識得在生時應多積德而免遭苦劫？
有量甚為眾多幽魂惜哉！今日靈台幢幡招展，願無主孤魂，到此而來領受昇證，超渡往生，好好隨經清修，德成以後免遭輪迴之劫。
有量到此為吾玄門文化院生甚為歡喜，因為文化院生皆能廣結善德，廣造福果，舉辦施陰佈陽，真是大德無量。此種功德以後得天護佑，永證道果，永證福分，悅哉！
黑雲遮日影半羞，堤岸楊柳映水流，
世事如棋多變化，但憑一念善中修。
襲襲清風拂柳枝，花落花開見四時，
不覺深秋終欲滿，轉眼又報冬梅知。
有量化乩藏玄機，字俗意深耐尋味，
小別學生會有日，賜汝快樂振業基。
恩師
文化院主教汶羅清水祖師聖示
批點往生眾魂集，列往各處修真經；
福德各方名上列，待旨發放即起程。
諸神仙佛臨式禮，圓功勝會賜福錫；
靈台修經惟此止，降誕昇平澤水里。
備爐焚榜，清水金經為本院本願經，諷經應隨身，可就瑞祥，平安各讚諷送。
圓功泰來天地清，榜上功德昭善生；
靈台造福蔭世子，萬家歡騰奏太平。
德業並青山，善功配山川；人間昇平調，各物稔豐安。
天賜平安福，蓬萊極樂國；善政賜福民，名著各座落。
功成德滿圓融天，文化院生奏太平；
水里民間同福慶，風調雨順億萬年。
三日辛勤功滿天，精神可嘉比上賢；
願生再厲力加志，不愧文化好學生。
恩師
文化院副主教普尊真人聖示
啟建靈台功大成，超渡孤魂上清天；
文化院生功天註，人人家中福滿盈。
三日辛勞有餘蔭，汶羅手內有文憑；
未來先批將來處，報答學生點成金。
唯憾鬼魂闇清經，美中小點未全成，
由來學生忽意念，莫患後日再重演。
渡陰建台事，確做到比意料中更成功，天神歡喜，幽靈感欽，可喜可賀也。
恩師
幽冥尊者 聖示
鬼神者，德之盛也。天下有形之物皆可見，而鬼神是無形之氣，故不可見。天下有聲之響皆可聞，但鬼神為無聲之氣，聽之而弗聞也。然敬鬼神之道，至心又至誠者，誠可感格鬼神，而得鬼神之佑。相反而渡鬼魂於離苦得樂，則鬼魂得德施之化育，超昇彼岸。文化院生，德包內外，善懷類物，皆然能為世創倡圓融美好之世間與人生，並世界昇平。 凡文化院生能汶羅之慈悲為慈悲、汶羅之法為法，而渡孤魂，必然孤魂盡渡。故啟建渡魂勝會，而超渡地境十方無主孤魂，廣設方便，盡令解脫，善舉當前，功德無量。
文化增輝耀南洲，化成德緒傳千秋，
院堂濟濟開洪範，生亨利貞占九疇。
天上霹靂震一聲，陰陽善惡自分明，
魂能日月行大道，天堂非遙可自登。
善哉！眾生勿疑，宇宙間確分有陰與陽，有鬼有神。故非常人所做必然是非常事，「救贖當身為犧品」，唯能救世救事，可以殉於道，配與天。文化院生，舉事一一皆是創世突出之事：故突出世俗，超凡入聖，才是「文化」二字之學生。
恩師 南海觀世音菩薩 聖示
木鐸聲響慶太平，南海紫氣東來清，
山川鍾靈毓人傑，莊嚴靈台超萬靈。
孤魂聽經歸西土，幢幟魂幡渡往生，
勝壇真諦通冥府，會集十方秉德聲。
善哉！文化院生，德同山海，而與水里境眾合建靈台，超渡幽靈，無量善舉，真是緣證三生，神人緣之勝也。吉日良辰，時逢秋冬交接下，靈台宏開，慈悲接引，利陰益陽，增福多多。文化院生，發菩提心願，行菩薩道，啟建魂台，舉行勝會，法益萬姓幽靈，真是功德無量無邊。乃特趕來參加勝會啟幕禮，無任嘉緣，謹此，恭賀勝會成功，文化院生暨水里境眾功德無量，人物平安，景氣昇平。善哉！後會有期。
心行藏善消塞貧，拉攏善舉沾世情，
賤貴不分德功重，一本慈念澤蔭民。
善心競襄施孤苦，旌幡飄揚陽善徵，
功績無虧渡劫海，澤施有義陰功思。
文裕後昆功浩報，院盈先聲垂俗塵，
啟超無依幽冥感，建造慈航靈上登。
靈享玄經宜修設，台前素果緣共證，
勝幡飄動共慶祝，會中法鼓結妙真。
善哉！文化院生聯合水里各堂生於高山嶺上啟建靈台勝會，普渡十方無依孤魂。濟沾德澤，施陽渡陰，功垂幽冥，善緣共結，冥福納欣，迎祥安寧。
恩師
玄門燃燈古聖祖 聖示
善哉！靈台勝會，冥關開啟，普渡無主孤魂，靈魂有知，跟隨幢幟接引，昇證西土天極，以後免淪落郊野山川飄蕩，亦免受輪迴之劫，是汶羅慈悲！文化院生慈懷！善哉！善哉！
燃燈半夜照台前，普渡孤魂冥路開，
幽靈有知來受領，玄篆接引上天台。
台前菩提為魂開，善魂善魄十方來，
燃燈煥彩照冥路，開拓大道秉慈懷。
燃燈焚香禱神祇，燈前許願迎千禧，
古人聖跡千秋在，佛光普照佈四夷。
善哉！靈台啟建，同種福果，渡魂超生，德在幽府，功在人間，功德莫大焉。文化院生，暨水里境民，皆納無量福祉。
文化院生誠，普渡眾幽靈，
濟陽施德澤，寒孤皆沾恩。
文院生仁懷，陰陽同感載，
功德培如山，福庭降瑞泰。
行善人之本，誠心上聖階，
茲濟靈台會，篤信參鸞台。
渡諸無依歸正道，荐各有主歸本宗，
冥靈沾澤獲優渥，陰平陽安物阜豐。
恩師
西方龍樹菩薩 聖示
善哉！為善得於此，說來並不奇。心鏡照澈靈台內外，水流深淵，燕歸北國，文化院生，道蹤自然，悲願其大，萬姓觀止。
高山佳氣不勝收，嶺上孤魂聞經修，
靈台勝會魂關開，隨幡入座任有求。
善哉！百年來首次築靈台超渡勝會，普被萬姓孤魂，陰功無量，陰德亦復無量。
幢幟飄飄渡歸宗，魂魄晝夜徒飄蓬，
世上無爭唯忘欲，乾坤宇宙道無窮。
恩師
托塔天王 聖示
善哉！文化院生益於幽冥，舉行靈台勝會，消息傳遍寰宇，九天有知以後，奉玉皇大天尊旨意，傳旨頒賜嘉許。旨頒曰：朕聞文化院生，演德音於寰宇，會多士於蓬萊，福施於罪之群生，施善舉於困惑，舉行靈台勝會，利陰益陽，紹宣聖教，光華史冊，朕甚悅哉，敕旨披文紆以嘉勉。
大仁大義氣如虹，麓嶺山嶽奏奇功，
旨意欽此賜福祉，文化院生永豐隆。
善哉！五庚臨鸞，筆此批福果。
恩師
普尊真人 聖示
晨鐘暮鼓響知音，木鐸聲鳴天地平，
招魂渡孤玉庭路，歸宗太上住三清。
紫氣神光東來臨，地傑人豪得至真，
萬眾歸元善德路，共奏德歌入天津。
陰陽離合紫絮隔，靈台相會有善根，
幢幟藏中真如現，善魂德鬼修真神。
幢幡飄揚幽冥耀，台上演法比凌霄，
孤魂聽經受聖澤，歸證竺苑樂逍遙。
雲間深處多瑞氣，毓秀山河壯時機，
水里人間昇平福，萬眾歡喜揚國旗。
文化院生一本汶羅為懷，享福無窮。文化院生一本汶羅為旨，前途無量光明。文化院生一本汶羅為毅志，百鍊前程，榮耀功名。文化院生一本汶羅為宏願，升登玄庭，共神永生。普尊語此以勉。
文化院生承主教 汶羅祖師之教養，一切不為己，便是為人，而且功德不為己做，便是為別人做。所以行善不求報，比如求得有效果而作善，不能是真善；同樣佈施不求美譽，求美譽而佈施，偽也。然而在宗教上傳道或勸善，若求有效果或一定要人如何，則無道可傳、無善可勸，傳教是不畏艱難、不惜犧牲。主教說「只要吾道能傳達」，只要吾願實踐出來、吾心盡到所以，即不求收穫。同樣宗教教化，其文字只求詞達，不求文字遊戲。所以字者解釋宗教，尚多與宗教實質脫離。因為宗教不是學術機構，不能以學術來肯定宗教的奧妙。宗教之對象是「神」，一種不能見之靈氣，難能以學說或儀器來測其所以。可知宗教是重心印與妙化，曾有一字包萬象，一句澄天地，一語澈鬼神，一筆而清陰陽，是宗教藏中之妙文。尤其宗教文字有宗教的語調與語意，同樣為何廟寺不建築如洋樓？為何神像不塑穿西裝？一切都是不能或缺的宗教象徵，也是宗教的文物要有宗教格調之原因；也許如此才能形成為「宗教」之象徵。如果偏於學說而對宗教異議，是不太有智，可能是忘記了宗教應有宗教之風格。自古來學說介入宗教都是不寧；三百五十年前羅馬血之教訓，不是宗教與學說衝突之禍因？若宗教可以用學說來解說，自早已經沒有神論，亦沒有寺廟教堂之存在，怎麼會有寺廟教堂一年比一年多、信徒一日比一日者眾？可知「神」之藏妙，若非宗教學不能解說清楚，而宗教有「宗教」學問之原因。此一點可以證明，自古以來「宗教」是不能以學說來決定其活動。
寺廟教堂，上古時代雖然藉以為「杏壇」教育當地子弟之場所，而其所授學術與宗教便有分明清楚，宗教另有宗教之研究，而學術有學術之研究，從無一味偏於學術而否定宗教。因為宗教是個人修鍊問題，是個人心靈感交與感應程度問題。所以「心印」程度各不同，斯此怎麼能用學說來論定作為宗教之定義？比如汝等「靈台勝會」渡亡工作，而學說則不能以靈魂觀念來認定此世界上有靈魂之存在，必然批評此種工作是一種迷信；而且憑一通紙張（符令）便能渡上一魂或一鬼上登彼岸，而進入天堂，學者之思想中，更認為是一種特迷再迷之無稽作為。斯此即直接與宗教本身重視「靈」之問題衝突。種種除非汝等不是為宗教，或非宗教上之一員，或不是為宗教工作；否者，宗教應有宗教風格與學問。上述是每個學生應該有所常識，尤有所研究也。
道德宏施桃柳露，文化玄音錫豐亨，
降光吉宅坤元盛，神光照耀家安寧。
行善積德仁義庭，有緣文化讀聖經，
揮鸞降臨卿家宅，賜福永庥香芳昇。
關房乩鸞開，普尊特地來，
門庭皆道友，拱手樂心懷。
恩師
李鐵拐仙翁 聖示
峰嶺普渡勝會開，幽靈方便朝如來，
人間全面行善德，地獄鬼魂免悲哀。
玄經梵語施法渡，鐵拐葫蘆絕塵埃，
一朵仙蒂開九品，臨壇超引入西台。
鬼本身也是人去做，人之身體本亦是鬼來做，而人去是一幽魂，魂來是一人身，有何疑問？如果是你不修好，將來死以後也是斯魂斯鬼，有何不同？以人眼看幽魂，以為是鬼、是魂，是一種可怕之幽靈，而以神仙看幽魂，與神仙並無不同，只不過我是似官，伊是似民，是官民之差別而已。也許是我在生前為人時期，修來得好而做了仙，上了仙班而已，而鬼沒修，做了一無依之孤魂。總而言之，我這麼說你們也不會相信，只好等待你們死了以後，便會百聞不如一見，斯時即不用我來多說了。你們可知道，這些鬼魂多麼羨慕你們。因為你有師可歸，而將來有去處，但是他悔不當初，自嘆為何當時他不能修好？這些鬼魂，也有幾百年，最少也有幾十年，一直難遇到機會，而一直在荒野僻處，或山谷裡，不敢見人。欲修也沒人指引，要拜師也沒師收留，當然有些要自修，而沒法子可學，也許沒師指導。加以陰司的黨派與幫徒，甚至強欺辱，實在做鬼比人有幾十倍之苦。鐵拐看到這麼數千萬來自十方的鬼，太多太多堪得可憐。
生也！你們看不到當然不相信，若能看得到，相信你們一草一木都不敢拔，一文錢也不敢貪，甚至一隻螞蟻也不敢侮辱，而一定會好好做人，並安分守己。你們又要知道，到此來的鬼魂，絕不是生前下流之輩，或愚蠢貧窮之人家，大多是生前非做大官，便是有錢有勢的人。誰知道他死了以後會落到此地步？相信連他作了一百個夢，也沒想到死了後會落到此地步。可知道人死了，有錢有勢、或官或士，都是沒用，有一句話說：「生前做相國，死後為乞奴」，真是俗語不爽者也。
不過鐵拐這麼說，你們也不會相信，認為鐵拐是在講古事；但講古事也好，講實在也好，到時候你們總會明白。現在你們這麼來做，相信也有人半信半疑；懷疑這麼做，豈可真能渡起鬼魂？總而言之，懷疑歸懷疑，而做歸你做。到時候是誰聰明或愚笨，也許誰該疑誰還不知道。事實說，靈台前面滿都是鬼魂；這句話也有人懷疑說，既然滿是幽魂，為何我曾過來過去不會有相碰，又看也看不見，哪兒有幽靈？總是人不要挑剔，有時候名醫不及一張紙（符令）。其實，人還是有信仰心，「信其有，不可信其無」，都是好的。
鐵拐到此看到你們如此誠心誠意，深心為感動，並欽佩萬分。既有此心，好好做是沒白費的，也許做一好善的愚人，不要做一居心取巧的聰明人。自古以來是憨人有憨福，試看哪個聰明人真正有歡心？不要以為酒店或妓院是樂國，相信到此的人，多是心情重重的人，只是有苦不敢說出來。所以有人說「心情艱苦找查媒」，可見得他心情的憂慮；也有尋酒來解愁？則「樂國」並不是真正的樂土。也有說「抓犯人！應到公共場所去」這句話，足可證明出入此一場所的人，其心思皆有問題的人。比如：請客的人有目的，而被請的人也有目的，雙方互相利用，各有居心。鐵拐看到眾多鬼魂，感慨萬分，而借此機會向大家講此鬼的問題，希望大家相信鐵拐的話，好好修，好好做，做你們愛做的事。「今身應向今生渡，不然何生才能渡此身？」鐵拐不會騙你們，後日你們就不會淪落像這些鬼魂之苦。因為「靈」的世界，沒你們人的世界自由，不能恃財恃勢而可逞。世人當明白此道理，早日藉此身而修好此生吧！
恩師 玄門菩光聖祖 聖示
夜星皎潔遍野亮，魂幡飄揚經聲響，
萬神朝禮參法旨，靈台煥彩一心香。
幢旌招魂隨風飄，孤魂往生上雲霄，
玄篆豪光從天降，步罡踏斗往逍遙。
靈台法旨，孤魂聽號令，修經悟理，三日勝會滿，有緣皆憑證令往生，魂幡一搖遍野生輝，莫失今朝機會，修正成法身，自有往生彼岸，果證金剛。