＜鸞文專頁 法會超渡鸞章＞

台東美和覺化堂啟建辛巳年

鎮安昇平法會

歲次辛巳年農曆三月十三日

（民國九十年四月六日）

法會前夕晚上七時高雄市文化院院主蔡 文扶鸞於覺化堂

恩師 張果老仙翁 聖示︰

　　事之所求者誠，完成心內之言，從身以實踐，心發言、身配合，從事奏成，故成事非只以言，非心與身踐行，則不能奏成。知其所以，法會一大捨己工作，不得捨不得說法會，所以只是用身以力行，才能將法會辦好！

　　法會是喜事，不是嬉事，諸知所以，啟開法會，加以法會名「鎮安昇平」四字，可見其負擔之責任多大。如何以捨，才能保得地境及國家、人與物之平安？更如何捨己，才能求得國際之平和？此為覺化堂鎮安昇平之法會，所以全生非奠定其心，發願心行，以行捨達至法會之功效，是覺化諸生當盡明白！以臻法會之功。所以每人應當處在何種心行？發願做到什麼事？以符合「鎮安昇平」四字。

　　法會不是以面子來做，也非要比人高一等，來求面子與名譽，希望明白!不能覺己就化不來，惟能覺己才化得出去，此道理要明白！

　　大法會大責任，所以法會不是嬉戲來做，因為法會是謝恩工作，是要當什麼心、抱什麼果，來答謝天恩與神恩，同時答謝周遭之恩，此為法會所以必具「捨」字實踐出來，為成功之法會。蓋一場法會，主法事人任重道遠，必具大捨之責任，以求天禳，故不可以看熱鬧來做法會。

　　「三枝香落爐」就是「我心秉此三枝香直達天宮」，所以三支香不是隨隨便便落爐也！所謂「燒香」，就是「要將我心化為香煙，如香之香，絲毫不敢假。」古人曰「心香」。

　　仙看過萬百所在做法會，實非是因「捨」來做法會，多是藉法會之名，希望多得有益，所謂「為錢來，多收入」，此為法會乎？但也可，而收得來用得捨出去，因為法會是眾生之功德錢，希望明白！眾生所寄功德應該慎重，化為福果，神人都有責任也！此關文化院生也當明白！

　　覺知「覺化」，「覺」要知之，「化」要行之，「神德」人要復活之，此為拜神，此為神之學生。仙語此，祝鎮安昇平法會成功！

恩師 文化院主教 汶羅清水祖師 聖示：

　　舉事大可為，成事大可成，以天為我心，其實我心則天，心與天同其大，人與天亦同其可為，此為心，此為人，亦此為天。神出乎心，心合乎天，天心身行，人則神，神亦則人，法本無法，唯心有法，神本亦無神，唯心有神，天如之，人如之，曰「天人合一」，各各明白！

　　但何以「會」之？詳見「會」字，人能會人，人能會天，若人不能會人，斷難會天，不能會天，則心死，心死則無神，無神則只是一具人殼，軀殼而已！人在我心，我心則法，所以做法事之人此理要明白!

心不在焉，念經同流行歌無異，心不能比天，流行歌同與犬吠無異，所以歌也要從心唱、比天作，所謂「有作為者天，有作為者心」，所以誦經本為心行力踐之聲，比與同天，故念經者知之！

　　做法會大家歡喜，歡喜之心做法會，所以心要安頓在何處？安在歡喜地，希望明白！

（敕有關法會神牌進座、安燈篙、封壇、啟幕等符令）

恩師　覺化堂關聖帝君 聖示：

　　玄尊示法會，覺化堂當知所以，抱道與誠，共臻法會成功!處在誠之中達禮，以臻法會之功效，勿失儀禮，勿失客自遠方來，知示為之！

（註：文內「玄尊」乃指文化院主教　汶羅清水祖師，因祖師是玄門十二聖祖之一，簡稱玄尊。）

恩師　道濟師尊 聖示：

　　誰來筆，道濟到！法會之喜來託玄童諸多事有商量，道濟先來告，並祝法會臻天功。

（註：文內「玄童」乃指文化院院主蔡文老師，因蔡老師昔日是玄門的文盤童子，故簡稱之。）

台東美和覺化堂啟建鎮安昇平法會第一日

歲次辛巳年農曆三月十四日（民國九十年四月七日）

晚上七時三刻高雄市文化院院主蔡　文扶鸞

恩師 幽冥地藏王菩薩 聖示：

　　法會渡幽，拔魂進魄，神有神靈，鬼有鬼靈，魂魄歸曰「靈」，是一完整之靈；魂魄離，則不是完整之靈。靈之如此，將「雨下三口」可意味其靈之存在，而且「三口下一巫」，形為渺茫不可測，不