＜最新公開鸞章＞
潛能之動力在發願 並落實於行
時間 ：國曆90年05月21日 農曆辛巳年04月29日星期一晚間八時
地點 ：高雄市文化院與台北文化三清宮由蔡老師帶領至大陸山西省介休市綿山參加「羅天大醮」時，於綿山雲峰墅苑飯店內扶
恩師 嶽山古老地仙 聖示：
見山乎？所感如何？
（呂副宮主答：能開山挖路，人之智慧可取。）
誰續說－－。
（李道長：山勢自然天成，所見道觀更巧奪天工，可謂人天結合。）
再說也－－。
（呂副宮主答：介子推與綿山的因緣請恩師開示。）
是要答問也，不是請問也！
若用眼睛看物，所看有限也！看山不是用眼來看！是用心以會也！
看到什麼？譬如道是不能見之物，而汝要用什麼去看見道？
（呂副宮主答：用後人的經營。）說也，不是只問一人。
難得出來，所聚論便是要作研究，研究就是大家要用心，致在問題中，不是只要用耳來聽而已！耳聞嘴開，要作答問也！
扶筆之目的就是為要求進，要多了解一切，不是要扶玩也！或扶意思而已也，或扶看況而已也！
看有形物就是要用心會，看無形物就是要用眼看，意思明白乎？
老子講有與無瞭解乎？無本於有，有終歸無，是老子之主張，看做法事不是用眼看也！是用心會也！看廟觀或神像，是用什麼看？
（呂副宮主答：心會神通。）
（李道長答：山有其天然，人的規劃不太自然，但今日國內外有很多修道人聚此，有道氣在，山有生氣。）
看到山，何不意會「古人仙家入山說修道之目的何在？」尤其「仁者樂山」之意義何在？此非用眼去看山也！非心則山不為大，古文註「心嶽」何意？心即一座山，何謂仁？何來樂山？加以汝等看見絕壁樓閣，不是用眼看得出來其是樓閣也！非心去看樓閣則不成樓閣，此間應該意會到什麼？（蔡生答：能在絕壁建閣樓，實令人感動……）汝等看到此景，不覺人之潛能比自然偉大乎？
潛能人人平等，無分何處何國之人，或男女之別，或貧富之分，所謂「潛能智慧」是人肯用心用功去開發出來也！（李道長答：潛能要靠動力開發。）所以潛能最重要要用什麼來配合？當汝看到此景，汝第一所覺者自己應該有什麼具備？尤其修道之人最重要是什麼？（李道長答：善心動力……）勿不能之事提到別人之身，潛能是個有也。
修道人最重要者願，做事也是願，願就是潛能之動力。什麼叫做成功？完成萬里長城與建立一間草茅其潛能與願有何不同？完全相同！明白此意思乎？
二人同樣是成功之人，其成功之意義也無不同，高低也無不同！
老人為什麼今夜這樣說乎？汝等看到絕壁樓閣，但何不看到文化三清宮。文化院天壇與文化三清宮一間草茅其偉大有何不同？最重要要落實於願，願發於草茅與發於高樓其願平等，其成功也平等，此意思明白乎？
所求者願要落實於行，修道學問也是同樣。所以今日看到此山則不是只用眼去看也，隨時要意會到自己，意會到自己之潛能有比此山之偉大，落實我願，創造成功！我有多大能力，發出我之能力內之願，願落實，創造完成，其成功同與造萬里長城之成功一樣之偉大！
成道在「願之落實」，所以佛家強調者就是願力，無願力之人勿想能成佛祖，此意思明白乎？
看做法事，就是心去發現做法事之人其一舉一動與精神所在，來判斷此場法事有無效果？或其效果有多少？萬法唯心造，不是看其做對、做不對，所要看者就是其精神之落實，精神落實在救國救民，其法事必能為救國救民而成功！道本無道，法也本無法，唯心是道，唯心是法，神或佛是由心生也！心生神，其力才真正其大！
看卦爻，天寫成笟，地寫成鬂，其因何來？皆要研究也！卦中八爻，非去了解不可！可知卦定方位，如何以相剋相成，何以否極泰來？天水地火何以別之？水火不相容，但何相生！
好人上天，壞人下地，宗教家為何以此名詞來教化人乎？天地人曰三才，三才就是最圓滿之象，所以笟則括為圓滿之意，上為天，下為地，中為人，明白此意思乎？
卦是為變化與創造也，不是為做買賣用也！
希望扶筆是為探討研究，是神人共造共成之事，神人一起來，有題大家來答，來做研究，不可只聽只記，若如此一日扶十遍也無補於事，人要鞭撻，神也要鞭 撻也！神同與人，不求知也不懂也，絕非神是萬能也，明白此道理！
道是一條路，人人都有自己之一條路，只要路正直，直行無疑，就是道！勿疑道難修難得也！反掌之易，只在不去做而已，因為道是一種最容易做之事，但過於容易，人才來忽略不去做，所以說：「修道難，得道更難」，是大錯也！
如神愛人，但我亦愛人，何非我也是神乎？明白此道理！道是在自己之身上，明白矣！
恩師 汶羅清水祖師 聖示：
天之高不能見，地之厚也不能測，但人之心其高其厚更不能見、不能測，到底天高或人心高？地厚或人心厚？知之所以高，便知之所以厚。天也，高乎？地也，厚乎？人心何以知？致其高，同與天；致其厚，同與地然！人之心定為何處？人之身安頓何地？修之道其路本已知，其知勿忽心所在、身所在！造化天地，非吾心不天地，吾也何是我？文化學生知文化與我，我若文化，以文化作我，人文待振，人類待平，動靜無失於我，可以復古文化，以平世界！
天災人禍之多，寄於文化學生，可以防於未然，勿忽愛人愛身，並神於天，明之！
先了解自己，才能知曉別人
時間：國曆90年02月09日
農曆辛巳年正月17日星期五 扶鸞濟世
地點：高雄市文化院二樓鸞房
恩師 文化院主教 汶羅清水祖師 聖示
作好人，以人為人，成人成己，見我，不能見我不能見人，不能瞭解自己，將難了解別人之權利；先得見己，先得了解自己，始有空間去見到別人、了解到別人。君子獨居於知己，老子「不獨」，其意「明瞭自己，將不惑」。
人多因為不了解自己，作出甚多無明之事，所謂「修獨以知天下」，別人可以顛倒，自己不能顛倒，為「知己慎行」，但人常眼開便是要看到人，而未看到自己，天理本是相對者，唯能先得待人，而後反受其待。懷好心，得好心，天理之自然。
二十一世紀，正是仁義道德之時代，不是貴富之時代，可以貴富來指揮人也！建設人性基台，發揮人性，以性本善相人，所以充實知己，不能眼開並看到別人，就如女人起來便整修自己，端容端裝，先巡視自己。
化粧之目的，就是將自己化粧得無欠點，所以先照鏡看清楚自己，化粧同時便將自己之內外修整好，才能堂堂在人之面前展立，先照鏡了解自己，才有資格去發現別人之欠點，否者再好之粉脂也美化不好自己。
人性時代是貴以清端！
三年先整內象，使內象透視於外相，使內象光華外相之美，其為真美；否者綢羅網絲，只是掩蔽惡朽而已。基督教正是推動「質相和同」之二十一世紀運動，析清人之假面象，佛教「還我性容」，各生明白！
建禮以顯文化，文化院生禮之生活，有禮則能愛人，能愛人才能得人，希望以禮立言立身，充分文化氣質，以勿愧「文化」二字，希望明白！
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