＜最新公開鸞章＞

＜參訪廟堂鸞章＞

建廟祀神目的何在

時間 ：農曆辛巳年05月03日

        西元2001年06月23日

星期六晚間九時蔡文院主扶鸞

地點 ：嘉義鎮天宮

恩師　嶽山古老玄尊 聖示：

　　廟是由人來建也，神也由人請進來坐也，建廟由眾生集來之資，方有廟之成就，錢是眾生之辛苦錢，其中有汗有血聚成有錢，既然錢來得不容易，今日建廟廟成，內中多少血汗疊成，可知其貴！

　　又人請進神來坐，而來坐在上座之神，伊當有什麼感想？當有什麼任重道遠？人之心、神之心交會，應成就地方之什麼事？以為這間廟在地方上之功能，甚至對地方提供什麼事？使得地方之歡喜！此為廟，此為神，也此為出錢建廟之人之心理，但廟對這點做到乎？其實廟只是一箇固體，不動聲色之不動體，一切皆由人去活動做出來！

　　尤其神是不能見之靈物，只是一座木頭像，是不能自己活動做出來，也是一切由人當神而工作，所以無論是廟是神，復歸是在人，只有人才能做廟事、做神事，發生對地方、對出錢之人有功能，由這點看來，在廟在神之下，事神事廟之人何等責任在？

　　人在廟中應該做什麼事對地方之交待？人要怎樣代理神做出對地方、對人類有安心安慰之事出來？是人來建廟供神之目的！而且出錢建廟之人，伊之希望。勿失地方之期待，不違出錢人之意思，是廟與神要做出此功能來，其實也是執理廟事之人要做出來之成績。成績要對地方、對人有交代，如此才是完整之廟，也是完美之神，及完滿之人，明白老人之意思。

勿損「鎮天」二字之名，看詳細「鎮」字之「金」也，如何做到純金之程度？可見「一大人」，「天」也，大人如何做？可知其大，「大」又是「一人」，可知人中之力量何其大？一一有此觀念，我是人，不失為人！我之大，不失其大！所以能齊一，則是天，或何非我不是同天其天、同天其大乎？

　　求得純金，才是真金，如此可以鎮平地境，獲天之庇佑，這是鎮天宮，明白老人話！其實也是貴恩主欲語之話，託老人通過靈筆，如此示知，如此神人共勵，老人語此，有何疑問？

　　（陳堂主：1.目前鸞生與宮生意見不一致，難免部份人心不平衡。2.購土地蓋廟一事，神佛積極指示「一定要買」，但因價格問題，尚無法與賣方言妥。）

　　1.意見多，問知意見，從何處發出來？意見不是用嘴來說也，若是用嘴說出來之意見，不合以採用，因為伊不知「意」也不知「見」。看看「意」，「立、目以心」，既然有意見，就表示伊有看清楚問題，就要站出來用心去作，先前做出來，這就是「意」。字中已經示得甚清楚！加以「見」字「目與兒」，表明看到問題，要如「孩兒看到東西，就趕緊要去得到」，這是甚自然也！表示有意見之人，伊能先做出來給人看，此意見才是從心說出來也，因為意見不是「要說給別人去做，自己無關心也」，明白此理。意見要自我實踐！所以一個團體會亂，就是不懂意見之意義！造成「我只是說給別人去做」，所謂「能者不語，賢者我以成之」，此二句話為團體者共知同勉！

　　2.再者，做神若不知人之情形者，難配為神，神愛人、同情人是其神養，所以神要與人同心共理，最清楚人之喜怒哀樂，最清楚人之苦楚，這是神，絕不為難人，絕不逼人，也絕不為神自己之私而責怪人，有與無不是人去決定也，也不是神去決定也，舉頭有天，天有天理，天有天之法則，有無本是道，道當法自然，所以安其自在、安其自然，該有本有、該無本無，不用為有無而自煩也！明白意思乎？

　　老人最後一句－－

　　「要先立人，將人建立於自在中，做一個我，與神有何不同？」明白此意，大家歡喜之心來做神。

　　帝又一語托——「為神之代理人，所求與神同格，也與神並性，做一個有神性之代理人，表達與神同慈悲。」所以為正鸞是極難得之貴，修心秉性，性本是極善也！極具憐憫也！所謂「性本善」，為神之代理人非具此神性不可，慈與愛常掛在心上，對眾生有大愛，是正鸞也！是一不愧之正鸞，也一大成功之正鸞，此心永懷，此語永鐫。筆此！