（二）文化院與德教會交流的緣起
文化院是一個富有人本思想的宗教教團，乃基於道教的信仰，以「汶羅清水祖師作為精神支柱，發揮『人本是神』的理念，進行『神道設教』的工作，並新創現代化、生活化的道教。」尤其道教在中國，自上古以來，即深入民間，與民間生活在一起，所以時常有修道人在各地行俠作義，其實是關懷社會，對國家社會及人文貢獻頗大。
道教對中國人而言，是最有民族性、最有感情的宗教。道教信仰的淵源溯自上古三皇五帝時代，即已建立一個宗教的基礎；從此以後，中國人從未忘記敬拜天地、祀奉祖先，並將此二者作為求取生活信心與希望的不二法門。因此，道教是中國人土生土長的宗教，道教也是中國人最基礎的文化、最傳統的文化。
再者，文化院的宗教觀是世界性的。我們常研究世界宗教的配置，以便瞭解世界各宗教的起源，和演進及發展，從而訂定自己的方針。我們也認為以如此方式做宗教工作，不但會尊重別人，更不會對人失禮，同時教與教之間才能和合，並同為人類服務，得到互相支援發展。
我們更以為，尊重別人的宗教，是道德所在，也是宗教家的涵養。反之，若批評或非議別人宗教，即是桎梏自己的道路，和貶低自己的人格。因此，文化院一向尊重他教，肯定他教的真理，並常自動地到國內外請益、拜訪，希望得到他教的長處，因此結識了很多他教的朋友，增添友誼。
文化院即根據此種精神，在東南亞或東北亞展開宗教交流工作，目的是在喚起華人團結，進而與各宗教合作，將中華文化以及華人的精神思想，傳馳於全球各國。因而在東南亞，立即引起當地華人的注意並敬仰。
（二）文化院與德教會交流的緣起
文化院是一個富有人本思想的宗教教團，乃基於道教的信仰，以「汶羅清水祖師作為精神支柱，發揮『人本是神』的理念，進行『神道設教』的工作，並新創現代化、生活化的道教。」尤其道教在中國，自上古以來，即深入民間，與民間生活在一起，所以時常有修道人在各地行俠作義，其實是關懷社會，對國家社會及人文貢獻頗大。
道教對中國人而言，是最有民族性、最有感情的宗教。道教信仰的淵源溯自上古三皇五帝時代，即已建立一個宗教的基礎；從此以後，中國人從未忘記敬拜天地、祀奉祖先，並將此二者作為求取生活信心與希望的不二法門。因此，道教是中國人土生土長的宗教，道教也是中國人最基礎的文化、最傳統的文化。
再者，文化院的宗教觀是世界性的。我們常研究世界宗教的配置，以便瞭解世界各宗教的起源，和演進及發展，從而訂定自己的方針。我們也認為以如此方式做宗教工作，不但會尊重別人，更不會對人失禮，同時教與教之間才能和合，並同為人類服務，得到互相支援發展。
我們更以為，尊重別人的宗教，是道德所在，也是宗教家的涵養。反之，若批評或非議別人宗教，即是桎梏自己的道路，和貶低自己的人格。因此，文化院一向尊重他教，肯定他教的真理，並常自動地到國內外請益、拜訪，希望得到他教的長處，因此結識了很多他教的朋友，增添友誼。
文化院即根據此種精神，在東南亞或東北亞展開宗教交流工作，目的是在喚起華人團結，進而與各宗教合作，將中華文化以及華人的精神思想，傳馳於全球各國。因而在東南亞，立即引起當地華人的注意並敬仰。