7.泰國紫真閣道友初訪本院
泰國德教會紫真閣閣友一行48人，由名譽團長杜式璽、何秋輝以及團長沈忠明帶領，於1997
年7月5日抵達本院訪問五天，除進行充分宗教交流和鸞理佈化外，並至屏東大潭保安宮、彰化埔心武聖宮、台中靈聖宮、台中聖德禪寺、桃園明聖道院及台北文化三清宮參觀，交換宗教心得。
1995年院生前往紫真閣參加喬遷大典時，修緣師尊即在本院鸞中指示，希望德教會能與本院合作推行「道德文化教育」。故隔年年初，該閣於鸞中便接獲本院主教的邀請，1997年濟佛即明示該閣安排組團赴本院訪問，真可謂「勝緣天定」，也可說是「神人合作無間」。
該閣此行由濟佛命名為「泰國德教會紫真閣訪台交結道德宗教團」，其訪台宗旨有四：
（1）交流道德聖業以推展德教鴻圖。
（2）發揚聖鸞以弘宣八則十章(德教八則、德教十章)。
（3）謁拜仙佛以勉世同居太平。
（4）參禮道濟佛尊以揚聖德正宗。
並以「扶鸞」作為宗教交流切磋及個人機會教育的重點，此與本院「鸞鳴天下」的理想不謀而合。由於兩閣院皆極重視「神佛降鸞闡教」，故本院在6日上午邀請該閣參觀天壇並簡報後，即共赴民生二路總院二樓肩並肩就地而坐，由該閣即席興鸞。祇聞鸞手方強民鏗鏘有致的落筆聲，與秘書陳文華的鸞文宣讀交織成一幅「神人同體大悲，無緣大慈」的溫馨畫面；而濟佛為大家在頭上作加持的那份關懷之情，更是令人「點滴在心頭」。
筆者亦於晚上在教室扶鸞，首先嶽山古老玄尊問大家兩閣院扶鸞有何不同？其實道理皆同，只是各地風俗習慣不同，所表現的方式也有異而已；亦即扶鸞的人雖不同，所降的神卻無分別。因此，鸞中所闡述的「道德」是共通的，道是世界的道，德是人類的德，只要各地人們同修同行此道德，自然可天下太平。再者，由於坊間廟壇常有人扮濟公為左手扇、右手酒，不像是正經神，故鸞中呼籲閣內德長既為道濟徒兒，應正視聽，因為道濟既稱是神，則神的德行應做世人的模範，豈有可能醉成瘋顛樣？接著，鍾離權仙翁也降鸞提示「飲酒、酒醉、酒酣」的真正意義，為道濟涮新面目。
翌日本院幹部則引導紫真閣閣友們一路參訪南、北六間鸞堂，屏東大潭保安宮的純樸、彰化埔心武聖宮的熱情、台中靈聖宮劉亞生宮主的幽默健談、台中聖德禪寺楊贊儒住持的心路歷程、桃園明聖道院的辦道精神以及台北文化三清宮弘揚大道的貢獻，每每給他們留下難以忘懷的印象。
紫真閣此行計在文化院、明聖道院、文化三清宮等三地扶鸞，道濟師尊所言對每人皆有很大的啟發，而詩中文字串句，更令人深感神妙；且每到一地，亦殷殷為大家解釋武聖、聖德、靈聖、明聖等四聖的意義以及三清道祖的神德，使眾人能有所體悟，沐浴於修行的氣氛之中。
此外，紫真閣沈忠如閣長行前特別準備了許多精美禮物和紀念品帶來送給本院，比如「弘揚道德文化」賀匾、繪有濟公像的襯衫、「一字值千金」的善書、濟佛平安符，以及時時關照大家的師尊－－玉皇大天尊與濟佛雕像……等，讓本院受寵若驚。其實最重要的，還是他們內心對師尊的虔敬、團體行動的秩序、任勞任怨的奉獻等精神，足堪本院效法與學習。