9.訪問泰國德教會收穫良多
經由紫真閣道濟師尊的安排及德長們熱心的接引，本院士女團於1997年10月14日訪問了一座古廟、一間佛寺、一座博物館、一間大學，及德教慈善總會與所屬六間「紫」字號德教團體，無論在訪道、聯誼、取經、見證等方面，皆有極大的斬獲……。
重道弘善 德業不落人後
隔日第一站，我們先訪問坐落於曼谷的玄辰善堂。該堂是本院與泰國德教會連繫的首堂，於西元1985年9月間曾造訪過，所以當我們到達後，德長們即將當時在曼谷《中華日報》的報導，拿出來供大家回味一番。
該堂董事長許蕌豪表示，玄辰善堂創辦迄今已40餘年，大家在尊師重道及揚德弘善的原則下，默默地從事德業工作，未敢後人。目前已擁有近5000餘畝的山坡地，亦即泰國北樽府的「白雲道山」，足供人們舉行葬禮及作公墓、料理後事。近年來，除經常進行救災恤難、贈醫施藥及施棺贈葬外，還注重文化教育工作。建有「白雲道山杏功中學」及「騷海中學」；每校學生近2000餘名，受到泰國社會及華人的肯定。
接著由紫真閣德長們的引導，前往四枋廠玄天上帝大廟參觀。該廟已有200年的歷史，主神雖為玄天上帝，但也從福建請來清水祖師供奉；但見信徒無分華人或泰人，萬頭鑽動，香煙繚繞，牲禮香滿席，各有所求。該廟管理人許義，也是紫真閣顧問，故年前紫真閣德長們已至該廟扶鸞三次，協助該廟執事解決疑難，並宣揚道理。該廟目前由泰國內務部協助管理，正計劃修建中。
古寺禮佛 福緣千里而至
辭別了道廟，順道轉往曼谷市中心。面對市政府的佛教越素達古寺，此古寺與前述古廟同樣有200年的歷史，但外觀精美如新，整體的架構及氣勢，就非古廟所可比。一入寺內，盤坐的金佛微笑迎接我們，倍覺親切；坐佛右前方有高僧在講經說法，一行整隊禮拜後，隨即靜下心來，在高僧前聆聽開釋。高僧見狀，一時高興地表示：「你們不遠千里而來，真有福緣，不像其他人在寺前來來往往，都難得入門一次。」
高僧不厭其煩地一再強調：「子女探望父母時，不要只用嘴巴講話，應常用雙手按摩父母的身體，以此種心情來慰問父母的心，也以此孝心來治療父母的病；用這種方法來進行，對父母的病情比較有療效。反過來，父母探望子女時，也是一面說好話，一面用手按摩。」聽完開釋後，筆者也告訴大家：「中國人的祖先在古時也認為如此。老祖先認為我們的手與父母的身體接觸，有如陰陽傳電般，確有良好的療效。」
寺內壁上柱面繪滿佛祖入世弘法的經歷，栩栩如生的人物，穿插於各種優雅的景物，恍若回到佛祖的時代，感受到佛祖的慈悲。如此「停、聽、看」了有一小時餘，才依依不捨地走出寺門；但見數位華人手持三炷香及一支蓮花，在寺外小金佛前虔誠禮拜，至此才發現，原來香爐是供於寺外，或許如此才免於寺內的金佛及壁畫不被薰黑，而且空氣也不致於被污染吧!
救災恤難 團結凝聚共識
下午一行人主要在拜訪泰國德教慈善總會，該會成立近20年，會員是「紫」字號的德教團體，大約有50幾閣。該會曾於1993年主辦「第二屆世界德教敦誼圓融大會」。慈善總會不但常在泰國境內救災，落實各項慈善恤難等公益事業外，且對會員的聯誼及共識做得很好，也因此彼此間頗為團結。當日慈善總會會長楊海泉博士帶領數位幹部很親切地接待我們，並微笑地詳問本院的情況，那種慈祥及平易近人的謙沖神情，令人難以忘懷。
在慈善總會的附近是紫辰閣及紫金閣。當初先人自汕頭將香火傳至紫辰閣，身為紫真閣名譽理事長的杜式璽獲邀至紫辰閣為閣長，並兼任紫金閣所屬明蓮佛教社的理事長。在泰國以「明」字為開頭的壇皆以八仙為主壇師，故在該社所附設的中西醫贈醫所內，即見牆上明示「秉承八仙祖師之聖訓，以濟世利人服務為主旨。」
紫真諸聖 臨鸞互磋真理
當晚一行人趕回紫真閣，在閣內接受晚宴招待，用完膳後準備在忠如堂會議廳扶鸞交流。經紫真閣提供以前的鸞文，發現該閣在一個月前舉辦天赦法會時，本院主教汶羅清水祖師曾出現在該閣的鸞文內；祖師除答謝該閣到訪本院之情誼外，也以「清水」之義闡示鸞理，讓該閣德生一方面了解本院，同時借題提示做人的方向與原則。
再者，紫真閣的道濟師尊則更週到細心，因為祂在鸞中已把本院將到泰國參訪的日程表都安排好了，同時還一一交代要送那些鑲金神座、純銀神像，還為本院每位團員以名字作冠首寫詩，並指示要用水晶雕刻成盾牌等。當晚，每人從該閣閣長沈忠明手中接到此厚禮時，皆感意外而驚喜；不但意義深遠，而且鼓舞作用也很大，足教大家刻骨銘心。
晚上九時二刻，團員們帶著感激的心情，在該閣虔請神佛臨鸞開教，首先是彌勒佛希望大家能將筆者為祂所作的那首聖歌再唱一遍，讓祂欣賞－－
＜大肚歌＞
大肚坦腹步逍遙，地河流水似古潮，
草靴木屐行塵路，踏過千山萬重橋，
遠外天空山青翠，夜裏鸞歌伴寂寥，
一個布袋肩上荷，兩袖清風自瀟瀟，
衣襟半染珯霞氣，德音長笛寄靈霄，
搖身一變為和尚，大肚闊嘴來應邀。
彌勒佛又提醒大家，領悟一下酒場與社會的關係。祂表示，世間人大都借酒以醉迷自己，其實「善飲者不醉」；俗語說「酒醉心頭定」，故非酒會醉人，皆是人自己願意醉於酒中，就好比惡人藉「善」為名做壞事一般。是故和尚為何扛著布袋……無非希望大家唱歌、悟歌，人人能任重以道遠。
彌勒佛又認為，世間人常將濟公扮成既醉又顛，其實祂是為誰醉?為誰瘋顛?尤其祂是神佛，豈可如凡人之醉?濟公李修緣，號名「道濟」，其意是「以道濟世」，並非「以酒醉世」。故大家應從歷史上考證，身為大秀才的李修緣，到底到靈隱寺做何種事?
接著李鐵拐仙翁也來鼓勵大家。祂表示，以「仙」字的寫法，可以說成「人入山去」，再用仙的古字「僊」來看，「僊」是變的意思，可見仙是由人來變的，仙與人無差別。再說，鬼是由人去做的，神也是人去做的，既然同是人，那麼就是「存乎一心」了。要使人人「心中皆有神」，做到世人所謂的「心神」，才是宗教的目的。
扶鸞後，大家很融洽地討論著道理，並至四處參觀。此時，本院伍視督有感而發，他認為紫真閣的德長們確實很用心，能將傳統的文化融於現代的建築中，展現出精緻的裝潢，營造出一座氣氛良好的道場；尤其德長們服務的態度及團結的精神，足堪為宗教界的模範。
華人之光 中泰文化使者
隔日一大早，一行人乘車前往旅遊勝地芭他雅附近的淡浮院。該院正殿為中國傳統的廡殿式建築，樓高三層，雕龍繪鳳，金碧輝煌；院內收藏有兩岸所贈送的數百件珍貴文物，舉凡兵馬俑、皇帝寶座、敦煌壁畫、故宮藏畫及道教、佛教等藝術作品，堪稱是一座博物館。
紫峰攬景 聖大沐浴學風
辭別了淡浮院，走出「助人為樂」的大門，一行人即轉往紫峰閣。理事長馬錫長率6位副理事長及諸幹部熱烈地招待我們。該閣依山而建，建築結構中西融合，各式亭樓、佛殿富麗堂皇，林立其間，有如一座花園；閣宇間隨處可見師尊乩文對聯。殿內神像後置鏡台，反映殿外景物，形如活動圖畫，恍若山巒環繞，有如世外桃源。
紫峰閣確實山明水秀、風景綺麗，誠如師尊白雲道長所謂：「綠樹蔭濃，蜿蜒曲徑，仙台道院，重重疊疊。椰林映月，小鳥鳴梵語之歌；碧海慈光，漁舟唱晚霞之調。亭榭林立，遊子齊登，樓閣輝煌，仙客雲集，騷人墨客，攬景生情，定必心曠神怡矣！」
午餐後，在身兼紫真閣副理事長及曼谷世界貿易中心副董事長鄭國強的陪同下，專程到華僑崇聖大學參訪，受到聖大中文新聞主任陳建敏等人的熱烈歡迎。
陳主任對大家簡介聖大的歷史和概況；他同時表示，聖大是慈善團體「華僑報德善堂」所創辦，報德善堂在80餘年間，除不斷拓展社會慈善福利事業外，素有「服務社會、促進教育」的計劃。目前聖大開辦了10個學院，合計14個學系，約有6500名學生就讀。
筆者感慨道，道教有深遠廣博的宗教文化，是中國土生土長的宗教，現在卻流為民間信仰，如果不加以發揚和傳播，以後就會逐步消亡；所以我們要努力在台灣建立道教大學。尤其中華民族的衛道思想，是由「道德」二字建立起來的，希望泰國的華人能夠團結，把「道德」二字發揚光大。
一行人在校長會客室觀看了聖大建校史的錄影帶以後，互贈紀念品並攝影留念，然後由陳主任帶領大家參觀聖大的大禮堂、中文圖書館、泰國詩琳通公主墨寶紀念室和泰中關係史展覽室。
由於聖大方面認為，泰國文化乃以佛教為基本，中國文化則以儒學為基礎，故為維護及溝通中、泰兩國優良的傳統文化，必須發揚東方儒、釋的哲學思想。於此，已經忽略了道教的可貴性，以致聖大的中文圖書館頗為缺乏道教方面的圖書。本院願意彌補此點空缺，同時也希望有心人士共同來充實這個在泰國所有大學中規模最大、藏書最多的中文圖書館。
由於聖大是在華僑報德善堂董事長鄭午樓博士的倡議及領導下，由泰國僑界的碩彥巨賈集資所建成，文化三清宮宮主黃勝得深深感受到鄭博士的偉大，且十分欽佩捐獻的華僑，故特別在留言簿上題詞。他強調：「此種德行值得成為後輩子孫的楷模，亦促成中國華僑在泰國的崇高地位。」
德道一家 互訪益見情誼
晚上一行人到達蓬萊五逍閣，接受歡迎晚宴。該閣閣長何秋輝身兼紫真閣署理理事長，前亦曾至本院訪問過，故大家再度重逢，欣喜之情自是溢於言表。何閣長表示，該閣能恩蒙濟公活佛的安排，獲得本院前去訪問，該閣所有同仁都認為非常榮幸。
一行人先在樓下福德祠上香禮拜神明後，隨即至二樓觀摩該閣的扶鸞。由於該閣的主壇是何野雲聖祖，德長們也特別為祂譜一首歌－－
＜聖祖頌＞，讓本院有機會以聖歌與德長們互相交流切磋。
隔日前往大城德教會紫城閣參訪，並參觀古城、參拜三寶公，再一次感受泰國民眾對佛教信仰的虔誠。
此次在紫真閣德長們無微不至的照料之下，圓滿地與各閣聯誼並請益，每位團員皆認為不虛此行。在道教與德教「本同一家親」的原則下，希望將來能有更多的默契與合作，共同推展道德文化觀念於全世界。