記者︰洪存正 / 高雄報導
高雄市文化院為應泰國紫真閣道濟師尊的聖意，籌設紫雄閣，並訂於11月28日上午10時，暫時安爐於文化院附汶羅書院，舉行安香典禮。文化院院主蔡文歡迎文化院的院生信徒熱情參與，同聲道賀。
紫雄閣的籌設因緣於德教團體每隔三年舉行一次的環球大會鸞。大會鸞目的在於藉以相互砥礪、研究乩理及發揚德教。此會鸞盛典1989年第一屆由泰國合艾的紫南閣主辦，第二屆由馬來西亞吉礁的濟陽閣主辦，第三屆則由新加坡濟雲閣承辦，馬來西亞沙巴州的亞庇德教會紫瑞閣接辦第四屆，根據當時扶鸞團體所扶鸞文，師尊指示第五屆環球大會鸞的主辦閣是泰國紫真閣，在創立新閣方面，於紫真閣的鸞文中，師尊鼓勵紫真閣協助在台灣的高雄創立「紫雄閣」，以便推展道德文化。
為促成這件美事，泰國著名宗教團體德教會紫真閣，一行二十四人於去年十二月二十九日至一月二日來台訪問五天，以促進道界友誼、交流道教真理，進行扶鸞，行程中拜訪了高雄市文化院等中南部幾個著名鸞堂。
此行紫真閣並對紫雄閣的計劃與文化院做深入的意見交換，並尋求文化院及蔡文院主的支授和協助。
文化院蔡文院主指出，經與泰國紫真閣的資深道長討論，大家有強烈的共識，希望紫雄閣教育的指標，在於建立和諧人際關係的基礎，大家「依禮而行」，不同等級、不同位置的人們，都要謹守自己的立場，不得逾越身分或違反名份。
紫雄閣特別要加強的是「君君，臣臣，父父，子子」的觀念。這種要求是雙向的，並非在於維護宗教或封建制度，乃是為了在人際之間，建立真誠相愛的關係。
蔡文院主指出，我們強調閣中的一切教育，唯「仁」而已。只有在有規序的地方，「仁愛」才能夠在人際之間，順利地授受流動。因此有秩序時，才會有「仁愛」與「和諧」；而一個仁愛的社會，亦必定是一個有規矩並有秩序的社會。
他說，人們瞭解這一點之後，就會很容易明白「為了使天下歸仁，所以孔子不得不大力提倡禮教」的原因。如此看來，能教育倫理之學為仁愛之學，其實以實踐方式求之，則是一個秩序之學。
蔡文院主同時表示，為要紫雄閣建立德生具有親親之道的關係，就必須要求閣的教育需「基於道，用於德」，以提昇人類心靈與身體兩個層面。因為心靈深處的要素，足夠發揮「知、情、意」三種作用，推動紫雄閣朝向真善美的方向，去作行動教育；加以運用德教最基本的「道德」水平，協助與促進倫理的品質，而倫理的實踐，則足夠助於道德的培養。這是紫雄閣安爐後要走的路。