文化院起飛了

文化院的發展，有似一日千里的起飛；文化院生的新概念與新作風，不斷地湧向以現代化、生活化的人類為中心的目標開跑；加以文化院寄予在廿一世紀的成就，更使得宗教界人士，對文化院的實際行動有了進一步的認識與肯定。無怪乎有人說：文化院簡直是廿一世紀最突出的道教。

提起文化院，在一般人的印象中，都會立刻聯想到「汶羅祖師」的深奧理論與思想，及先見之明。過去一大堆宗教上難解的方式與問題，都能在汶羅祖師的指導下迎刃而解。事實上，文化院的重心，是基於「道教哲理」與「變則通」的道教原理，呈現出一種文化與生活的態度；也可以說，宗教（道教）上的每件現象，　都包含在文化院生將要努力的範疇之中。

為了推廣文化院「神道設教」賦教的目的，強調教育與人文的互動關係，並將文化院與道教關係的基本原理普及於社會大眾，讓每個人在輕鬆信仰的環境中，得以認識「道教文化」的價值觀，同時提昇信教的文化素養，於是台灣第一座實際應用「道教文化」與「道教哲理」，讓社會人士「終生教育」的進修場所，在文化院附設「汶羅書院」開辦了。

隸屬於文化院的「汶羅書院」，設有「道教文化」建設性的教育教材、古色古香的教室及一切配備，與現代化電腦音效的配合；由台灣南部各大學著名的權威教授負責講課（一切比照大學研究生方式），課程有「道教學、經典學、易學、宮廟管理學、宗教心理學、古典文學、老子、莊學、道德經、道教丹學與養生學、靈理學、諸家列子學……」等，三個月一期，現在為第十四期，每期學員約160人至200人，學員素養在大專程度以上（純社會人士之進修），讓學員在短期內完成學問。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

汶羅祖師在道教文化出現的時代，是以普通的一個「神」，也是一個「人」的樣子出現。祂傳達天命天意，使人類有正理，使人性有真愛及真善美的實踐能力，更指示文化院生不惟提昇自己的理性能力，並能幫助人豁然貫通，了然宇宙人生與歷史的道理，知所自制，以達人性的真善美聖，因而人們才有力量，從自身開始「去惡生善，己立立人」。其實汶羅祖師，是道教的再臨者，同時也是儒教的當代聖人，又是佛教今日的文光佛，及良心人的哲王。汶羅祖師於上古為「貞元老人」，並幾度降誕，至現在的文化院主神，除教育文化院生外，並積極為世界人類傳達天道，而以「人」為中心，建立人間天堂。

四十年來，文化院學生所做的各種努力，唯一的目的，在於實現上天與人類所渴望的世界和平，及人類生活安寧。這種渴望，是文化院學生一直致力之願景；認為先須促進宗教間的和諧與合作，只要宗教和平了，人類自然和平。汶羅祖師又告訴學生，要學生的思想與行動，能為今日時代道教的先鋒，發揚「道教文化」的成果，建設青玄玉京山的橋樑。這個願景，文化院學生相信在世界宗教中被推動而逐步實現的可能性相當高，在不久的來日，一定會獲得成功。

別被「信仰」兩個字給嚇倒了！文化院宗旨所強調的「道教文化」，實有相當的價值觀。文化院除了設置道教教育中心外，還定期「扶鸞」教學，由神直接揮木開化各種應人應事的真理；充滿趣味性的系列主題活動，則是與社會人類之間研究學習的橋樑，讓道教文化的種子可以往下紮根，使所有的主題展示都不再是那麼深奧難知的道理，而是解答生活中每一項牽涉到心靈原理的主題；以深入淺出、生活化、趣味化和互動式的對答方式，讓道教知識也能經由指間流入大腦，增加對於道教文化的認識。