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全省公路渡亡鸞文
壬午年二月六日(民國九十一年三月十九日)星期二為慶祝主教聖誕舉辦全省公路渡亡 時值早上八時 文化院蔡文老師於車上扶
恩師 汶羅清水祖師聖示：
有神有鬼，神與鬼皆是人也，人身則陰陽之假合，其陰便是神或鬼，陽生其身以為人，則人中鬼神並在，在於神即神，在於鬼即鬼，鬼乎神乎？人之變化所使然也！知其所以，人則神便是神，人則鬼便是鬼，此理之道，渡亡在於人，人何以從鬼之中與鬼為緣，與鬼共苦同甜，則渡亡如何做？致在鬼中經聲引，致在經中人心渡，在於心，心即神，人神共理，渡陰安陽則在我心焉，故誦經者經在心，心在經，鬼神則在經中現，陰陽即在心上渡，所以誦經者之心神應處在心之念中生神渡鬼！
修經養經，經孕神，經不修不養，不能柯孕，所以誦經絕非只在經字念，也非識字便可能念經，經不修不生神，經不養不柯靈，則如同小孩念讀，一點無益！文化院經生只在應用時出來讀經本，一點養修之氣都沒有，此非所謂經團或念經人，只在讀念應付了事而已，誰在修經？誰在養經？
帶經引經，經主則如同助產士！
可見經主對經生是柯靈之重要，如是助產士富有助產之技術，經生也如產婦，如何來生出神靈？文化院此種急時應付，必然是難產！
為何寺觀僧尼道士每日念經乎？目的為修經養經，到時應用才能有好生產，產好神，渡好鬼。
經主無心，經生無意，所以修空養空，不能柯孕！
何有經團如文化院經團乎？所謂和經合經，本是為和心合氣，不能和心合氣，如何能生產？
既然要成立經團，各用點心、用點責任也！念經不是形式，也不是為應付場面！希望明白做好經團、念好經，一路諷經，去途分六處，回途亦分六處，一四二０證均分作化，每二處扶筆一回，明白乎？靈旗來敕！
香十二支合陰陽筆－－
雙合令一通進來，香十二支合硃筆－－
此令寫文化院，蓋院印與余印。
合文化院生名榜一通於開始點，則第一處地先化，即行誦經，到預定開始處化證！
（渡亡第一日下午二時一刻再扶）
恩師 汶羅清水祖師聖示：
魂魄顯現在靈字中述明，靈亦隱藏著魂魄在內中孕育。雨者陰，三口為魂曰三魂，巫字中顯明為七魄，其括總云之靈，故知靈中如何幫助魂魄完全歸合於靈中為一完整之靈，蓋在渡亡或謂超渡之重要性，人如何去做這種事？凡人隨便可以做到乎？所以渡亡工作應該如何做？人當具何心理作渡亡？人之身中本具來一陰於其中，且又有魂魄在內中，渡亡工作者如何運用自身中之魂魄，去與宇間之魂魄結合成為一知己之友誼？發出經義作為相引相乘，如此渡伊上岸，運不出自身之魂魄，即不能與別之魂魄相交誼，因而無法渡伊，知此之道，平常充實自己之靈，使自身之魂魄輝光燦耀，照澈宇間所有魂魄。渡亡者當然有此之備，可以隨時得到與其他魂魄交誼，成為互相之心文心語，可以交通互信聽話，此點如何做？渡亡非一種形式或表態，是內然之引發，明此道理，作好內然之光，以為渡陰安陽，明白為之。
渡亡常識必備，有文必研，有語必究，扶鸞是為研究作用，目的為求知求行，扶鸞絕非是方式也！是傳真也，以傳真之心理扶鸞作研究，如此提高鸞之格位，為一高尚求學問之具，明白矣！
時值第一日下午五時二刻再筆
恩師 汶羅清水祖師聖示：
靈魂有知者神、無知者鬼，靈魂何以為知？知者修也、學也，有修有學之靈可以知情知事，故可以登為神。靈魂無知則無修無學，故不明情、不明事，自然無以覺，無覺之靈魂自然無是無非，為心所欲。靈本由天降於人身，為心所欲而迷失天靈，變成以魂以魄飄渺宇間，唯靈欲所使，故於世亂居，靈既然要修要學，故與經何以作用？何曰經？是一本之課本，由誰來念乎？誦經人則是魂魄之導師，則依照課本教育魂魄，所以誦經人如何扮為一良好之導師，試問大家，誦經人如何才是一名魂魄之導師？具此導師之資格。
既然如此，誦經人可以隨便乎？可以無修無學乎？
經主為導師之師，故經識無一不知，為導師之先路，以指導導師教育魂魄也，所以對經義經識一定要貫通，如此所謂經主立中尊之意，中尊者帶經引經之人，所以一定具此經學問，做魂魄之導師，希望自己是一良好之導師，以此資格作為魂魄之模範，如此才能渡魂魄到良好之境，所以責任其大也！
今日以此經學之學問，希望明白，以為一名堂堂導師之身分與魂魄相處，感格魂魄，渡魂魄於良好境界，明矣！
壬午年二月七日(民國九十一年三月二十日)星期三為慶祝主教聖誕舉辦全省公路渡亡第二日早上九時一刻首鸞
文化院蔡文老師於車上扶
恩師 地藏王菩薩聖示：
慈悲心是極自然也，宗教救亡魂是極自然也，不能因為要做會事來作一項渡亡魂當作善事，這是最不自然也，應該具每一時一刻都憐憫一切亡魂以為救渡，絕不是因要做會事才來做，心懷慈悲，每時都在憐憫亡魂，以為陰陽同上樂國，所以陰陽應該沒有區別，所謂「有念便是慈悲，念通即陰陽救」，文化院生有此心，也是難得也，雖然不值自然之慈悲，也可算宗教中難得矣，可以鼓勵！
魂周麗貞：
感恩之心，今日得到玄證，離脫幽暗，往生極樂，此恩此德，感恩難忘，有諸大善大德，使幽暗無限之光照，極幽魂皆有光明，乃來代筆謝恩。
王姓幽魂：
我幽魂都守矩安分，只願做好救活人，不敢絲毫害人，我魂希望善人德翁之渡得離開幽暗登上光明，如我待四十餘年蒙今日得渡往生，其喜難形容，只是感恩再感恩。
恩師 南邑東嶽殿東嶽帝君聖示：
善人做善事，是最可喜之事，無數幽魂得渡，更是對幽冥莫大之恩，幽魂諸界仙佛都感謝文化學生之善舉，此種善事希望多做，對幽冥更大助益，對人間更大平安，本帝心喜特筆以為慶賀。
恩師 普尊真人聖示：
一件喜事大家來共成，共善共德，其力量之大，可以救總大千世界，是無量功德，請能常懷此心，作此善舉，陰陽同光。
（時值午間二時再扶鸞）
恩師 普尊真人聖示：
求誠之道，為事須專注其心，不許有虛假情義以為形式之念，誦經極需一神經中，致身如神，則將自己當成是神來念出經句，不能將自己當作是神，念經如同演唱，其經不生效力，此點極須注意！主教說過「念經人是亡魂之導師」，導師要做為模範，此點今起經生要特別訓練。手捧經，全心全神就在經中，念到什麼句，心度要表現出什麼句之意態，如此才是念經做導師之資格。一年專心訓練，將每一經句之意度注入心內，念時表現其意態出來。勿以好玩念經也！不能澈經、不能念經，在做事中之念經，切不可如同學念之心態，所謂做事要認真，同時念經做事也是要認真也，經同一種器具，不用心、不注意會受傷也！
扮好為導師之尊嚴與慈悲！
（時值下午六時一刻再扶鸞）
恩師 嘉邑城隍至尊聖示：
善人做好事，利益陰陽，文化學生完成一件大好事，實為台疆帶來無疆福祉，為公路車馬給與無限之平安。好事善人做，好德蔭子孫，此種祖孫皆受享之事，何樂不為？諸如文化學生皆受享到也，可喜可賀！
本城隍特以寄柳祝福！
恩師 汶羅清水祖師聖示：
真實之心，完成真實之事！表現愛靈魂之心，感格幽冥！
文化學生此一愛陰陽之心，永遠永遠，希望文化不愧幽冥之友誼，創倡人間幽冥同樣之福祿，此以福祿共享，共造安平。但願文化此以為實績，永遠利益陰陽，舉事格上皇，得在天爵，喜之至，本舉足為完美之成功，汶淇此以賀！