台灣四百年史超渡文告

　 台灣源起於七世紀的隋煬帝時代，大陸沿海地界並有人到澎湖和台灣本島探險，遂至宋朝漢民大量移民到澎湖、台灣本島生活。此間並派有朝廷帝室來的巡撫機構，實行治安的工作。依據台灣地理位置，正在西太平洋靠近中國大陸的東南海岸，是一塊也像蕃薯，也像魚似的島嶼，漂浮在碧綠的海洋上；自南到北最長有三八四公里，極端東至西最寬有一四四公里，總面積共三萬六千餘平方公里。距台灣本島西向四八公里並是澎湖群島，其中有人住和無人住共有七二塊大小島嶼稱為澎湖群島。但依據地質學、考古學，台灣和澎湖在一百萬年前是連接於大陸，而在幾萬年前的陸沉，始形成今天我們所看到的而且居住的台灣和澎湖。台灣與福建和廣東距離最近，僅有一四四公里之隔；台灣人的祖先，又是從大陸福建和廣東移民過來。

　台灣和澎湖僅有一衣帶水、煙火相望之隔，而澎湖只是一個土瘠的小島，但台灣是沃野的地方。故在南宋時代，只有少數的漢民遷移來台灣居住，當時台灣初民所用的錢幣是宋錢，如「太平」「元祐」「天禧」「至道」等的年號。錢質小薄，千錢貫之，長不盈尺，重不逾觔。後人常見自土壤間掘出甕錢，就是這個道理。論台灣族民，有當時的原住民（日本人稱為「高山族」）；在十七世紀鄭成功克復台灣以後，才多由大陸移民來台灣的後裔。關於此點，大家都知道，無需一一贅論。

　 論台灣的演變和因端，記述在清朝乾隆朱景英《海東札記》：澎湖自乾道七年（公元一七七一年）並有夷號的毗邪前來犯侵，並起殺略；加以永曆十五年（公元一六六一年）鄭成功驅逐荷蘭人克復台灣時，死傷軍民不計其數。公元一六八三年，清軍攻下台灣，又是一番激戰，死傷其多。清朝統治台灣，其治安非常薄弱，時常發生暴亂；加以《馬關條約》時候，清朝全權大使李鴻章，就台灣政治上的情形，向日本全權大使伊藤博文說：「台灣三年一小叛，五年一大亂。」從清朝三百年史中，台灣有三十多起大亂，當然罹難死傷的人數其多，無以為計。但發生的原因，若非族群的不睦，便是租地的糾紛，或經濟的利害關係；其中鄉黨對立和復興明室的政治關係，是最大的衝突問題。如清朝康熙六十年（公元一七二一年）爆發的朱一貴之亂，和乾隆五十一年（公元一七八六年）爆發的林爽文之亂，是官府與租戶之間徵租發生的大暴亂。清嘉慶十四年（公元一八０九年），台北地方的泉州人和泉州人的私鬥發生重大的傷亡；道光十二年（公元一八三二年），在十一年間福建人和廣東人相殺，也有很大的傷亡，廣東人因此撤出，移居於桃園中壢一帶。尤其回溯台灣在公元一六二六年至一六四二年，西班牙人侵佔台灣北部；荷蘭人於公元一六二二年佔據澎湖，於一六二四年侵入台灣南部，公元一六四二年驅逐西班牙人而佔據台灣北部，當時又誤把輸善的王船擊沉，致得罪王爺於天愆，發生大瘟疫，荷蘭軍民死亡其多。尤台灣是一個海島，居住在這塊海島上的居民，常受到自然的天災威脅，如狂風暴雨、地震、海嘯等災害，因而地震造成的災害傷亡最多。台灣位在環太平洋地震帶，所以地震次數據氣象局的報告，一年平均大小地震有三∼四百次；誠如過去嘉義、豐原等的大地震，又去年九二一大地震造成的傷亡率最多，所以地震的災害實在令人害怕。光緒二十年（公元一八九四年）台灣割讓於日本，於二十一年（公元一八九五年）訂立《馬關條約》，此時日本逼害台灣百姓，被害死的台灣人也很多；而日本軍隊登陸台灣時和登陸後，抵抗日本軍隊的義士，傷亡更是最大。俟後，平地人和原住民的誤解相殺，雙方所遭受的傷亡；及台灣在第二次世界大戰被空襲，彈火下的傷亡無數；加以台灣四百年來，死在天災地變瘟疫和車馬行旅中的人數也難以數計。這種種龐大的傷亡，在台灣史上是多麼地令人警惕，記述不忘。

　綜合台灣的由起與歷變，居住在台灣的同胞，應該懷有感恩之心，並追思台灣先民墾荒及歷變和遭受種種禍劫災難之不幸，為他們的犧牲追思感懷，舉行法會超渡。台灣四百年來這麼多的先魂，應該同我們一樣，分享新時代善美的生活，並感受新時代的福祉。所謂「陰平陽安，陰陽均霑」，才是這個宇間有形無形真正的天堂。地藏菩薩空地獄，不惟祂有這種心願，我們每個人也有這個心願，神人一齊來救靈魂，這是宗教主要的目的。基督教救靈魂，佛教渡亡魂，道教無生死，皆認為靈魂同人一樣有好的居處，有好的安生。因為神是一個靈，人也一個靈，鬼魂也一個靈；既然同是一個靈，所謂「同舟共濟，性靈同悲」，如此救渡靈魂，才是宗教積極的工作。

　今天由中國聖賢研究會、高雄市文化院所發起，並聯合中國聖賢研究會全體會員宮堂及友愛慈悲的宮廟，共同舉辦台灣四百年史以來遭受天災地變人禍或烽火兵災、疫癘及政爭上罹難犧牲的義士等靈魂，超拔生證於樂國，使得台灣在本次法會舉渡以後，遊居在台灣島上有主無主或有緣無緣靈魂皆盡昇竺國瑤池；如此台灣即是人間的天堂，也是參與此次渡亡法會的神人、德翁善長等共德發生的效果。

　 山野月冷，鬼聲悽悽；江河淒涼，孤魂呼啼；大地德翁善長，萬德齊集，法鼓開冥路，經聲渡靈魂。但願諸方德翁善長共襄天地的悲歌事蹟；大家一齊來，共成本次普渡法會成功。則是台灣同胞的福祉、國家的福祉，並參與者功德無量無邊。