玄門嶽山古老玄尊聖示渡亡觀念

一、渡亡的正確觀念為何？

「渡亡」乃為洗淨鬼魂之罪孽，平息冤魂之恨氣與其傷心感，所以渡亡確實是對鬼魂友愛之表現，人人應該歡喜去做，在這中間交個好鬼做朋友，對自己有很多好處。尤其渡亡是一大善舉、最大的功德，救一魂勝造七級浮屠，勸一個惡鬼生善，比勸三個惡人功德大，因為人害人可以預防，鬼害人不可以預防。因而渡亡可鎮陰安陽，乃大善舉、大功德也，人當明之。人們參與渡亡是一件難得之機會，絕不可失，更覺之為榮。

二、有鬼嗎？

有人說：「人死在何處，入陰即生在何處。」又云：「人間少一人，陰間即多一鬼。」同樣陰間少一鬼，陽間即多一人，可見人或鬼生生死死之循環不息也。有來就有去，有去就有來，此為陰陽宇宙之奧妙，所以問「有鬼乎？」要問此句話之前要問「有人乎？」有人便有鬼，故何必問有鬼乎？

三、我和鬼如何相處？

我和鬼，鬼和我，對鬼有何感想？鬼是什麼？我是什麼？了解人與鬼，應該有什麼關係？更應該怎樣親善友愛？交個好鬼比交個人好，我本來是從鬼來，我去也是鬼。但是鬼有何可怕乎？古時王陽明說：「善良鬼不用怕，惡邪鬼不管人善惡。」另外從人的角度去想，即無鬼之念，因祂也是人之代體，沒有鬼之態；有人願意與鬼做朋友，不願意與神做知己，明白此道理。故正思正念，最主要也。

四、有神嗎？

　 要問有神之前，先要問有鬼乎？因有鬼便有神，陰間有神鬼，猶如陽間有官民。陰陽乃一理通，陽世有官民、帝王，陰世也有神鬼、帝位，分屬靈世界與人世界。「人靈」是指人之體內有人及靈，肉體為人，性命為靈，肉體乃依靠性命而活，所以一個人必須具有肉體和性命。但性命與生命何分？有意識生命曰「性命」，無意識生命曰「生命」；意識就是性，性曰為「靈」。因而人是靠此靈而知覺，於醫學上曰「神經」，神即性之神秘性，所以醫學也不否認人身中有神，由神來感覺有痛癢、知滋味、聽覺好壞、發覺美醜，其為性靈所感覺也，神經所感覺也。所以有陽即有陰，有官即有神，有民便有鬼。

五、陽間廟寺壇堂多皆是神，是否可以「官」來譬如乎？

神鬼本無形，然以理即可辯白。靈世界以廟寺壇堂設於陽世，則廟寺壇堂即可譬如陽世之官衙機關與民間團體公會及各種事務所，比如律師事務所或各種專業事務所或代書等，民眾可以藉此機構伸冤。因此廟寺壇堂即是陰陽界間之仲介機構，可作二界之橋樑，為兩界溝通。

六、為何有些大廟大寺之神明，比不上壇堂小廟之神所表現者，來得靈感乎？

其疑問可以用陽世之機關來形容，譬如一個地方機關之首長，不一定比得上一個民間單位（如議員服務處、立委服務處）其主體人的力量。