八仙鍾離權仙翁闡示陰陽原理

談談陰與陽，有人說陰屬鬼，為鬼魂生活之世界、鬼魂居住之所在，然陰間所在地只是鬼魂而已乎？非也，仙佛聖真也是陰間之一靈也。神也一靈，鬼也一靈，神與鬼同是一靈，資格雖差，但靈質平等，神鬼同人間官民，曾說過「其靈一是，人格平等」也，神只不過是做了官、鬼做民而已。所以有人說「神居天庭，鬼居地獄」，此說法未免對鬼太不公平。所謂「天堂地獄」是宗教家編造也，認為神是高高在上，一定居住天堂；其實不然，鬼神同居一所曰「靈之世界」，人死歸靈之世界，鬼死歸人之世界，陰陽是一隔而已。所以說人為鬼之未來，鬼為人之未來，是來回循環也，因而陰陽理同。所謂「官民和神鬼」，在五教中無論釋迦、孔子、老子、耶穌、穆罕均稱曰「神」，神則包括五教任何之稱。所以五教居所一是，同是靈之世界中分州理教。其實教雖有別，但「道」之信仰目的本不分，皆以「道」為標的，追認道、修道成道；此為陰陽同路，人不為其異，修者知陰陽，則無鬼神之別。但人與鬼神何分之？人本分有生命與性命，兩命合之稱人，即有意識生命也。所以宗教上說「先天與後天」，也有說「性命雙修」之人不會死，此種說法太天真也。有質物體皆有消滅之期，未有不死之生命也。所謂「先天」即所指之性命，「後天」即身體之生命，性命雙修為「性命也要修，生命也要修」，修性命就是修道，修生命就是修德；「性命雙修」之意即是道與德皆要修成圓滿，成為一道德人。人能成為道德人，則與神一樣之圓滿，永遠存在於陰陽之間，這就是人云亦云之「性命雙修可以不死」也。明白此意，勿惑於宗教之術語中，使得永遠沉淪不醒也。陰陽即是性命與生命之兼差也，人本兼差此二個世界之命，完成二個世界之目的，叫做完人。所以說：「養天地正氣，法古今完人。」此二句話詳吟其味，自有陰陽之成份，加以後句之「完人」，可以了解人應該怎樣做人？因為做人便是這麼偉大，何人不若神乎？知其所在，陰陽之理不惑。