聖鸞（扶乩）御教目的
近年來，世界許多國家雖然在衣、食、住、行方面已獲長足改善，同時亦在民主政治之中享受自由，但是內在的精神生活，並未相對地獲得提昇；相反地，文化失調，心靈空虛，物質慾望橫流，色情氾濫，利己主義高漲，家庭功能失退，金融風暴，使各國社會混亂不安。因此，必須落實心靈安頓，建立以神（道德）為中心，發揮為別人而活的真愛價值觀，強調人與人寬恕、信賴、和合、相助的重要，重視真、善、美精神生活的人格改革。故「聖鸞」是神的橋樑，甚至代天宣化，實用以「乩理」傳神的宗教為基礎，重建道德倫理秩序，提昇生活品質，並共謀社會問題的解決之道。「聖鸞」確實是當前重要的責任，與值得吾等「鸞界人士」深思及努力的重要課題。
有鑑於此，台灣高雄市文化院與泰京紫真閣聯合呼籲世界各國的「乩手」們We will stand （我們站起來），發揮乩理御教精神；並藉著紫真閣舉行五十週年金禧大典大會的聲勢，促成鸞界人士的大團結，宣揚「鸞理天下」的宗教，實踐先聖「神道設教」的目的，激勵人類重視道德人格、家庭倫理之重建，解決各國許多社會問題，使人類心靈改革與道德倫理在國際社會中重建站起，蔚為一股倫理道德生活風氣，同時作為世界光明的燈塔照亮人類，促進世界和平之實現。希望德教會聖鸞「扶乩觀摩會」能進一步深入到全世界各國舉行，類似巡迴活動。
為了發揚「鸞」的真理，提昇「乩手」的視界是很重要的，極須鸞界人士來配合；除愛護聖鸞、重視乩手的智慧及人格修持外，亦當共同來協助推動乩理御教目的，實踐宗教利他犧牲的真愛，促進世界人類和諧，從而達成「乩理」基礎，重建社會道德倫理秩序，並促使鸞鳴天下成為世界宗教，貢獻力量。
鸞界人士重視世界和平與正義的新希望，從全球各地急速地傳播，賦予這個新的世紀，沒有信仰宗教的人，另一番迴悟，並認識聖鸞。由於我們處在這新的千禧年之門檻，相信目前正是回顧傳統思想，並勇敢地迎接新的契機的時刻。因此，我感到身為「乩手」，是萬分的榮耀，並希望同鸞界人士分享我一生所倡導的人間天堂，及鸞門的價值之內容。
這裏聚集了這麼多從各地來的知名人士，相信其中會有人懷疑「聖鸞」是什麼？它有神嗎？但我要告訴大家一個道理：一個主管萬物而且對於神投入新血於其中的世界，能感受其寶貴性；又在凝視其中的生物時，會有「若是人造的東西能勝過這個嗎？」的體會。「一個人不管多麼優秀，他不是有神嗎？」有如此想法的人，無疑地必定是神的兒女。這種有神存在的人，神將會與之同在，上天正推動著人類達到那樣的位置。所以，人們不要否認此原因性存在的事實。
「鸞」是一枝由桃木製成的木筆。桃木本身便有住神的功能，它的木心藏有八卦，然八卦之為寶，不惟可以居神，也可以轉運天地，並引神方來的靈力（揮神、運筆），加以「乩手」的靈光暗洽，自然可以運神揮書指示迷津，這是「神投入新血於其中」的道理。尤其人是不異於神的，神之憑依是人，由人之心聚而生神靈；或許靈的本身是氣(音同氣，見罕見字一覽表編號001)，比如鍾氣之聚，因而先天的氣鍾，賦予人之中，配合後天的氣聚，則靈藏在性裏，柯孕為神性。故云：「性則靈，氣(音同氣，見罕見字一覽表編號001)則氣，和而為神。」
今日我講的主題是「聖鸞（神乩）靈理」，假如我們再深入地去探尋宇宙的根本，將會遇到神。我們知道神是無形的，藉著人，從無形中變為有形；因為有形是人，無形是神。換句話說，天地有人才成為天地；無人，天地只是天地，沒有天地之名。同樣道理，神是由人而有神的；無人，神雖是神，沒有神之名。我們又知道神是擁有神性，神性則有陽性與陰性兩種性格與性質之存在。宇宙是如何開始的呢？這個原因，讓我們暫時將它擱在一邊，先來思考「人」與「乩」的關係。顯然人由陽性與陰性、主體與對象所組成；在礦物界，分子是由陽離子與陰離子所組成；植物界則通過雄蕊與雌蕊來繁殖。如果觀察被造的世界，不論礦物或植物界，我們發現較高次元的陽性與陰性，皆吸收來自於較低次元的陽性與陰性，而得以自在和發展。這種現象為什麼會發生呢？因為擔負著萬物之靈的人，能夠為這個世界的存在，盡完全的責任（它是「人」）。將植物性秉神性並用，加以人性與神性是同一個概念的陽性、陰性二性的本質，能讓靈相運相行，它就是人和神，或許神和人的靈力合而為一的性體。
這裏有汶羅祖師一段關於鬼神之靈的說詞：「壹是皆以修身為本，若其身弗修，則氣化之機無所寄託。」這段話強調為「乩手」者應該有全修全能，方能御筆揮書，傳真神意。又說：「不識存神之道，以自修之可神之身，以圖化世之實功，則真不可言，非無可言，以其不足道，固不言之也。」這段話的目的，寄重在「乩手」要能修道，有修道的人才能為神所憑藉，同時知道神鬼之變化；尤其「乩手」不可僅憑自己的知識用神。
那麼神是什麼呢？神將祂的屬性投注到「乩手」身上的動機又是什麼呢？神通過與乩手之間的授受，是為實現鸞理御教、鸞鳴天下的目的，並著現神與乩手絕對唯一、永遠不變的性格與精神，同時發揮鸞理的目的，重建道德倫理，樹立健全道德人格與乩理真愛的價值觀，增進社會祥和，即可以消弭社會國家的亂象根源，締造一個安和樂利的人間天堂；激勵人類修身、齊家之後，發揮利他服務犧牲的精神，實現道德及和平的世界。