＜最新公開鸞章＞
聽到道，馬上做出來使人安樂
時間：國曆91年04月25日(農曆壬午年03月13日 )
星期四 晚上八時扶鸞教學．與神對話
地點：高雄市文化院汶羅課堂
恩師 文化院主教汶羅清水祖師聖示：
尊道行德，聖人之所以為聖者，尊先聖之道，立身於德，變為道德人，然其所行者，不失於聖人，為聖人者也。道之所以弘人，以人弘道，聖人之為聖人，唯此道為修身之寶，曰「器識」，量世以立德，此之聖德巍峨者，聖人之為聖人，知此以道立聖、以德立聖，則不愧人之為修，能牖世斯民。蓋尊道則尊己之行，為人能以道為行為，其德自然而普，所以玄德斯民者無不善，既無不是善者，天下其祥，凡有其昌，「天下平」斯以致者也！
德被人文，為吾修習於道，所以人文聚修，必然可以歸復之初，人性本善也！所謂「反璞歸真」，其璞其真，蓋何以為習？習者學矣！學者行矣！行則習之臻，然至於其臻，曰「素」，至於其素，人者聖人。願此以為聖人，共聚一堂，其道則大道，「大道之行者也！天下為公」自然實現。文化院但願以此文化為世人共談，談至於天亦自在，我亦自在，天人於自在中，以為𣿅共，各知所以，此天地自然而然皆當仙佛，明白汶淇（汶羅祖師）語意乎？
「𣿅共」意為同神自由自在，人與天共體則悠哉！各何疑問乎？「習」字明瞭乎？
(尤師姐附和說：學以致用)
學而致用、用而不致者，用也無用，致者踐實。
聖人為聖人，意明乎？聖人不是只一個聖人之名，就是要有實質之聖人之行動，表現在人之喜悅中，才是真正之聖人，所以不許只掛為一聖人之名，明白乎？古人「履道行德不待聖人」，此意明白乎？修道作德不用有聖人之作為，以為修與行，因為修行是極自然也，不用有過程，明白乎？「道法自然」之理，所謂聖人不是同一條路而修成也！皇帝也可以以皇帝來修立聖，乞丐也可以以乞丐之方式來修立聖，凡有皆各以自己之方式修立聖，明白意思乎？所謂「行行出狀元」之意，道之普為人所修。
余試問大家，各來此聽道之目的何在？為何要聽道？
（郭容貞稟：學習天人合一）
(蔡東發稟：隨文入觀，以便修行)
「知聞寧習」為來聽道之目的，「知聞」之意明白乎？
（郭生再答：探索辨識）
聽到道就要去做，曰：「知聞」，「習」就是做出好之結果，使人安樂，就是「寧習」。修道不能寧習者，修只是一種形式，所以聽一定要知行。
（郭生問：行有無階段性？）
聖人之所以為聖人，其為聖人是極自然也，不再待教，因為聖人也是道所化，凡人也是道所化，既然皆是道所化，自然各有道之根源，可以自然而成，所謂「一枝草有一點露」，同是其源，自有自成之能力，此為道，此為自然，明白乎？天人合一者，則天其大，人亦其大，兩間其大，合而為太，太者其大無分，可以各自完成。一者乙也！一為道，乙為元，「一元復始」就是「天人合一」。
（郭生再稟：要達到天人合一，是否需有個方向。）
方向指心，以心為方向，心者天，心者我，我與天一體，同其大，同其太，此以為人生之方向。太乙者道之元，此意明白乎？可，今語，各以悟修，也可以祝諸復元體！