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人生貴緣不能無愛無情
時間：國曆91年05月02日(農曆壬午年03月20日 )
星期四 晚上八時扶鸞教學．與神對話
地點：高雄市文化院汶羅課堂
恩師 嶽山古老玄尊聖示：
相待就是禮，禮本親親之道，唯此親親之道產生緣，詳見此緣字，單「系」能綑一隻帶角之彖，是何等之難？因為世人是最難說服也，所以系字形容為一個人，彖字是形容多雜之世人，因為一人要將如此多雜之人類紮在一起，是多麼困難，緣則在此間產生，若非用心用耐即不能與眾親親，緣是如此而得，然人至於有緣結成，實甚其貴，不敢隨便離去。
緣產生愛，所以能愛人。愛為人與人相處之基，因為夫妻、母女或父子、兄弟、姊妹至於朋友皆先得有緣，而後發生相愛，至於關愛，如此達到親親之道。孔子「親親之道」，其基本就是「愛」字，所以愛才能產生人生種種之必要，此愛是生化之寶。無論聖賢提出八德、五常及四維、三綱，括為此「愛」字之力，使家庭、社會、國家能得到和順、和諧，所以愛為人生進發之本，寧愛人是最高美德，知此愛字不可或缺。
老人今夜先述此緣為始，緣生愛，做人，續述愛之影響與結果。愛既然生在緣之中，人與世間人如何相待，更如何作結果，有誰可將經驗來發表？
（周小姐稟：從小一直在尋找愛，再信基督「神愛世人」，卻仍未尋出答案，再學靈魂學、命理學，仍在探討母女關係，目前只有認命……）
如說之經過，但對愛之迷糊尚未得瞭解？因而產生對「愛」字不覺其貴，詳看「愛」字，獸字頭，裏中「必」字及「久」字，試見馴馬之人或教種種獸類之師，要多麼耐心對獸類，並產生愛心，若無愛人則不能馴好一匹好馬，所以人有愛，將「愛」字去用功夫。如夫妻不好，夫打妻，打人者、被打者何是怨？何不是怨？兩該有此愛之哲理去求解凍之路。總而言之，兩間從無求得到相了解，若能了解到如何來結婚，則不敢對某一方失禮；同時也不瞭解二人所結之緣，而產生夫妻不能和諧。
打字詳看一「手」一「丁」，為夫者不知「丁」字是什麼？所以此手才舉以打人，如果明瞭此「丁」字，絕不敢亂舉手。詳看孔子如何說「打」字，孔子腰帶教鞭，孔子非帶劍，孔子何時用教鞭？「吾不拔，生自釋」，孔子雖然帶教鞭，卻不用教鞭，「我鞭親我如學徒」，此意可見孔子對「打」字之不用，「非不得已，教我者矣」，打自己給學生看，所以說不教，「不教」之意，認為自己尚未瞭解學生之心，所以對自己應該要充實。
所以夫妻之事，對「愛」字未實，應加以培植「愛」字，對「愛」字研究，自然真愛者夫妻是最親蜜也，所以說造端於夫妻，以此無論父子、母女皆向父母看，因為家庭二字可以理解。聖賢造字何謂「家」？室內如同豬稠，「庭」字一「廳」一「廷」，廷字「壬」與「走」，如此可以看到家庭是什麼？能造成何？應該要有什麼用心用力？
愛一定要有情，愛無情也只是說說而已，表現不出來，情是從愛之中產生，所以夫妻及至兒女皆有此「情」字，愛才能清清楚楚表現出來，試思結婚是「情」之完成，父子、母女怎樣以「情」來完成愛之結果，試見果子是一粒種子開始，最後也一粒種子歸元，以此作夫妻開始，兒女來完成。老人如此說可以明瞭，愛產生情，情至結婚完成，此道理以一男女來比喻，可以細悟，人生之道不能無愛、不能無情，如此以貴緣，明白乎？
後期老人講生命之意義，人之生命，什麼是真生命？生命之意義何在？大家來共談。