＜馬來喜法會鸞章＞
壬午年二月廿二日(民國九十一年四月四日)下午二時二樓扶
慶祝主教聖誕舉辦馬來喜法會前日
恩師 鍾離權仙翁聖示：
做一個好法會，招來安家安國，馬為何而來？來是什麼馬？馬為人而來，來人是為馬，馬要飛、人要躍，馬飛人躍，民富國強，馬到台灣，台灣起飛，人受天熙，福受祿榮，所以能做好法會，對人對事自得安然！馬到好年冬，法會怎樣做？法會不是為財源，法本法施，會原聚善，法無施不成法，會無捨不是會，何是道、何是德？法會中可以觀察，也可以體驗，希無求，得在其中。
恩師 汶羅清水祖師聖示：
心行合一做法會，精神不離文化院，共臻大成，文化院足夠用力之處，足夠振拔社國以定安平！
致全心全神做法會，馬年大關，生民攸關其大，活之信仰，活之宗教，只能想到渡亡，沒有想到更重要之化災，以為渡亡有功德，可以有願力，忽略化災更有願力。活之願力，活之功德，活之心，拜活之神，一切皆有活念，有活念才能做活事，求活以活用，神即在其中，天命亦在其中，無活即不能變化，土底下之來淇靈非不知，唯步不出門，好移島外深底……難知汶淇，知汶淇者鮮，善之要，兼善也，不是獨善，唯不尚才能廣，偏於尚之心，容易做一事棄一事，所以求活才能變化。
世界問題、社會問題則是宗教如何去變化，也是宗教之問題，拜神拜佛只是宗教中之一小問題，絕非宗教之全部問題，神佛經典是宗教之一小部份，人之問題才是宗教之大部份。神佛經典是人去實現也，求得為活人以活用宗教，如此才能變化世界、變化社會之問題，活之社會，活之世界，活之人類，應要有活之對治，淇靈說過：「要念佛號神稱，不如念自己之名，將自己念活起來。」此非淇靈說笑，是真真實實之話，何我非佛非神？我則是佛、即是神，念我覺我，自然成正覺，宗教為何不去教人念出自己？將自己活在經典上，作一未來佛或未來神，同時作一現在佛、現在神，神佛是人變化也！做一成功之現代神、現代佛，文化院此以為文化！
慶祝壬午年文化院主教 汶羅清水祖師聖誕
啟建「馬來喜法會」鸞章全文
壬午年二月廿三日(民國九十一年四月五日)晚上八時三刻二樓扶
恩師 太上梵形天尊聖示：
吉日吉慶，祝嘏增壽，受者祝者同壽，皆添無量壽，其喜其慶，普天賀嘏，祝壽詞恭頌，文化有喜，世民有慶，皆為汶羅頌壽，所以馬來喜法會舉慶，神人同樂！賀慶馬來神喜人喜，滿堂聲樂同慶，為國為人必然吉期兆庶，諸事順昌，家戶納吉，景氣甦生，自有財經丕展，民安物阜，是馬來其喜，法會之應，學生眾庶功德其大，無量無邊者也，勝得三年主首，諸神報喜，必然祉日高升，鴻福日耀，為天所鑒納者也！文化其光，乘馬奔鵬，自有福耀，自有家康納福，亦喜之哉！馬來具時應時，自然天臨神鑒，喜之哉！
力不廢，汗亦不白流，各生之用力之處，自然生輝，光滿盈庭，兒孫蒙蔭，喜之哉，可賀！
恩師 文武聖殿文衡聖帝聖示：
賀喜賀慶，祝神祝人，神人同喜同慶，馬來之喜也！余先到先賀，祝諸馬到成功！法會成功！無量成功！
恩師 旗后天后宮天上聖母聖示：
一大喜事，聲輝高雄，名震台疆，高雄之慶，台疆之喜，自然金馬帶來之喜，喜事有加，萬民有慶，人性秉福，是法會所蔭，玄尊之德也！甚喜本后來謝恩，感謝文化諸生功德無量，乃此先到以賀！
八仙 張果老仙翁聖示：
馬來文化學生有覺如何？各各做到諸喜乎？
文化學生確做到其心之喜悅，所以無倦，也不覺其疲，此是心做事，於身不倦不疲，心做事，無不做到其全，所以喜事在身，裏外俱喜，精神百倍也！此為做事之實心！
馬來福來在此，喜悅中生輝光耀，一大喜事，鴻福無窮！
恩師 汶羅清水祖師聖示：
心所以能成全一切，心馬來曦皆光彩，悅在心中，喜在眾中，心象一是，馬到成功，法會也成功，文化成功，全體文化學生皆成功。神人同喜，法會成功！
可備進座之喜。
馬來喜法會第一日晚廿二時扶
恩師 汶羅清水祖師聖示：
天馬人來，天人馬來，皆歡喜，應馬由人，成全天地人，故能飛躍，故能由文化起飛，中實道教，由道發揚宗教，萬教同道，道為人文之寶，生活之方向，是故持文化之身寶，廣大文化以為人類之廣生，發展道德，藉人倫以為大同，文化起飛，應馬行運！
既為馬來之喜悅，善化社會，堅固國家，發揚於世界，臻至和平。二地同根生，共祖於炎黃，根脈相傳，離合天意，凡有雖然絕對於無極，卻相對於太極，天地剖判，太極有相，既有相，便是相對以滅以生，故分合自然是相對，人文世界有文明便有原始，相對衍相，分合自然也！國之本在於民，民之本在於國，民不能無本，國也不能無本，汶淇以天命天意圓滿其本，以本為民享國治。
文化學生當知馬來使命，完成雞鳴，二地安平，進至世界和平，汶淇手圖握天並地及人歸三才，以完成四海一家，球際同享！
文化必然是世界之兆徵，文化必然是人類之寄與，科學之後必然是文化，汶淇手圖不出天地之變化，終于人文歸合。奠定馬步，踏進世界，奔騰雲霄，化馬飛文，為本法會訴求天禳，文化學生為此法會人人有心得，人人揮發出來！
恩師 太上元始天尊聖示：
考台疆萬千神宇，唯文化稟玄門貞元老老才能做到如此偉大宗業，天地人皆當同此有寄有盼，文化原是道，道化文化，規世界有人倫，生人文，出現道德，由道德還元於自然，故道一箇圓，球際走一週，還是回元地。馬來喜上鞍履步起程，無形以賀以祝。
恩師 一草翁聖示：
想來已久，擬與文化學生結緣，實在也是文化學生值得草翁考慮！但許久年來文化學生似無動衷，草翁也奈何，然在馬來之喜機會中再試一遍，希望有此機會一同乘馬來飛鵬！
恩師 彰邑玉皇宮履任玉皇大天尊聖示：
馬為壬午兆徵，來在此間並是善人，道德者最歡喜，文化是台疆與世界之明燈，從來變黑暗為光明，化凶難為禎祥，玄尊老老實為天上天下仙或佛所共恩難忘，更文化學生其善其德變化世界，顯為一盞明燈，無數迷航者歸岸，其德高而彌尊，本天尊表達九皇之誠，借柳寄筆，以感恩與賀，馬來普天共喜！
恩師 道濟師尊聖示：
誰知我，世間濟公萬萬千，李修緣只是一人，淇靈欠我已八年，未曾替我證身，論來輩份比我高，修緣實在也不敢過份要求，只是等待等待，等到馬來喜，有此歡喜心情為修緣走筆，寫我身，修緣來賀！修緣來祝，老老在上，文化最誠實，恭喜大家歡喜今天馬來成！
恩師 天上日都府日都城隍聖示：
自有天地以來，世間人與城隍結好最深緣者只有一人，走遍城隍廟萬千遍，唯文童一人，是城隍之知己，其實也是城隍之師，其誠其範可以是城隍之師！幽冥流芳，馬來喜法會是幽冥之大喜事，文化學生皆善人道德者，為幽冥感恩難忘！日都城隍表達天上天下城隍以此為賀、為祝！
恩師 嶽山古老玄尊聖示：
馬來實在是歡喜之事，只是老人不歡喜，老人無言，也只是為家喜而喜，而沒有老人職責之報喜，自認失職過多！但有一日老人也會發怒，發怒無情，馬來之警告！歡喜來寄盼，今夜筆此。
馬來喜法會第三日午三時三刻再扶鸞
恩師 中央黃帝聖示：
教子以嚴，成功之本，以此見文化學生自有成功之途，嚴為教之成功，面教不懈，使有其正，可喜之事，行馬掛金鞍，騎馬貴人，來了天下善人，上馬必登天，為是大喜事，法會必然功德滿，祝賀貴大成，陰陽均喜悅！
恩師 東方青帝聖示：
好老人教好學生，值得欣賞！文化學生本來如此，是世界誦經人之好模範，所以能發展文化，文化院如此之譽名陰陽，皆是此學生之功，可欣可慕！
玄老為先天之至貞、至元，其高其大萬天之主，化為萬民之主，今日有誕有喜是萬天萬民之壽與喜，以萬天之壽來賀嘏，祝老老午馬鵬程，壽算同宇同宙，天長地久，萬民如斯，文化學生如斯，是功與德所然也！
東帝此以賀以祝！
恩師 南方赤帝聖示：
馬為人所騎，上德人騎馬往壽域，與赤帝同壽，赤帝自有天壽，騎馬人也有天壽，今年法會誰上德人，享上德同上天同壽，馬來之喜，實在馬來之喜也！神享千秋、人享千秋，是法會覆蔭陰陽，為陰陽所喜，文化之功，學生之德，所以人類有此福祉，赤帝此以筆。
恩師 北方黑帝及西方白帝共同聖示：
馬來喜法會實好名詞也，今早會太乙先天老祖也說過，唯有玄童才有此智慧，號此名詞，實一新穎名詞也！應會者諸天大神均贊之不已！「馬悠哉徜徉青草地」，可見其態太平年，何等之自在！「人又踏實以堅強之志向上碎花天」，可見其志非凡，然可以成天下！玉帝說實是天之星也，比與日月！天議不許，所以文化以成天下，而文化學生多努力，餘議帝不多說，唯祝法會後文化騎馬飛，天馬行空，覆蔭人間、冥府。
恩師 大龍君聖示：
龍君來比馬喜，法會有我名最歡喜，我歡喜也要給文化學生歡喜，更給世間人歡喜，龍君只講此幾句話。
恩師 藍天教主聖示：
文化學生不可侵犯，藍天誰侵犯文化學生，則罪難饒！
文化有喜，藍天全天以賀，報答玄老老之大慈大愛，以此為祝！
恩師 汶羅清水祖師聖示：
馬來喜法會實告大成！
天議自有其定，中華其興，蓬萊必慶，文化學生自有新運，諸多東行之事，汶淇自有筆示，告以成全天下！三日各生之勞力、血汗不致白費，自有其稔豐，法會已告段落，功竣以繳天命，汶淇最感謝學生之配合，成此天下人之福祉，功在天下人，實功德其大矣哉！所謂宗廟之禮醮儀，功成三日不動場，是規範律例也！
文化學生所說者是文化，所以其禮範不可違，以為遵賢，明白乎？只可現食隔日可壞者，收以用之，明白乎？