清文石錄（一）

中華之謂，殊於外邦；諸夏之稱，別無夷狄。今日文化三清殿，道場啟航，諸方仙佛，皆有蒞臨，古聖今聖，緣。前賢後賢之樂，人神薈萃，相聚一堂，確為格外之喜。

蓋中華一說，地屬諸夏，當知中國「華夏」二字之定名，非由經史可以證實，實由世界歷史可以參悟；參悟在人，知之在神。據筆者所知，試次言之。「華夏」二字，乃由部落時代，以華山之「華」為最初定名，華曾讀做「化」；「夏」又是三王之首，為初民國號所建。故可知「華夏」二字，本諸二帝相承之季，由舜嬗禹，為中國最初先進文明之始基，歷史可考之處於此。簡喻之，在秦、漢厭亂之時，不論夷狄蠻貊諸邦，皆尊中國，而國人所思華夏遞嬗之盛，人人在無為之化中，不知所謂自縛或人縛，故相傳鮮有人得知其本，無怪經史盈几，反成不能終了之案。三清法門既開，不惟為吾人修道得道，而且為吾華夏民族，作努力於國祚，不渝精神。