宗教家的真仁愛

∼進德修業漫畫(六)

宗教家之行仁愛，一定要知道「宗教」二字的意義。宗教，是很多人共同維持同一種信仰生活方式，而且共同約束在某一個範圍裡生活的一個團體活動。宗教重視「天命」，這「天命」二字：天者，太空濛濛，高廣無涯，是一箇公同之天，而且自有天地以來，都是循一個法則運轉，孕育萬物，所以是甚仁愛的；「命」就是性命、生命，負有相當求生的力量，為要保存生命，它的力量無比。古帝王假託是天之子，自稱天授命給他愛人民，他行事也秉著天地之仁德，如帝堯、帝舜施仁政以愛民；而桀、紂等類的帝王，行暴政以虐民，就是違反了天命，因而有湯、武等起來替天行道，弔民伐罪，推翻桀、紂，而復其真的天命。宗教也同此道理，如果有壞了習俗者，或假託宗教的名義為非作歹者，宗教家應當起來革除他，不能因慈悲而任其發展，製造社會敗壞的風俗。真的天命應是除暴行仁，而宗教家行仁愛，則是為替天行道，這才是天命。古代墨子止戰兼善的主張，旨在使天下人相親相愛，與宗教家行仁愛的意旨相同；墨子之所謂止戰，不是說不可殺，而是為中止惡孽繼續蔓延，不使為它危害善良百姓，才主張止戰兼愛。仁愛之德是道家非常重視的德行，所以，道教主張行俠作義，便是這個意思，否則，便不能說是真正的宗教行為。如同國父孫中山先生領導革命，推翻滿清政府的假天命，亦復如是；其所持之主義雖是革命主義，其實便是仁愛主義，與道教家行俠作義之真正仁愛主義相同。

今日宗教家們應努力的，是如何教育人民體認「仁愛」二字的運用，至達到「建設更好的人間天堂」和「安祥康樂的生活理想」的境界；也就是要實行道教行俠作義、除暴安良的真仁愛主義。有些假「宗教」為號召，而徒以漁利為目的，危害風俗、破壞宗教真精神者，更不應允許其存在。所謂「天道施仁於萬類，旨在愛而生之，但凡足以害生者，天道必恨而滅之。」就是這個意思。