毒海無涯，戒是岸

「保」就是保護、照顧、關心、注意；「育」就是養育、教育。父母對於子女，從兒童時期起所做的保健照顧，可謂無微不至。父母隨時關懷子女的一舉一動，以期兒女的身體得以正常的發育，並期樹立正確的思想，不致偏差而誤入歧途。

兒童的教育工作是很重要的，良好教育能使兒童心理獲得健全的發展。兒童的身與心是統一不能分的，因此父母對兒女的保護和教育工作，亦須兼籌並顧，不宜有所偏廢。我們應當知道，兒童是幸福家庭的創造者，是主宰國家未來命運的主人，他們的身心是否健康？思想行為是否健全？直接關係於一家的哀樂，間接影響於一國的興亡。所以任何文明的國家，對於兒童都予以特別愛護、特別照顧。

對兒童的保護工作和教育工作，應先從父母做起。所謂「言教不如身教」，做父母的要先做好道德修養；在家也好，在外也好，其一舉一動皆要合乎道德，兒女耳濡目染，自然會產生與父母相近的道德觀念和真善美的思想，做起事業便能講道德，崇己安分。父母若不能以真善美的身教來做到保育工作，則子女便習惡成性而不自知，做出危害社會的事來。現在社會很多問題兒童、青少年，擾亂社會治安，均源於父母不能以身作則，作為子女的模範。

當今社會，除了姦淫、搶奪、賭風日盛，其最不容許的吸毒問題，確實是社會之瘤、罪惡的導源。毒品不惟使社會傾頹，連最神聖的學園亦成罪惡的溫床。據統計，國中、高中的學生，百分之三十有吸毒的習慣，這種情形若任其惡化下去，真是社會不幸、國家不幸。所以，為人父母應該以身作則，以言行來教化子女，使子女有道德觀念，知善知惡，自然不敢去犯法，而能遵循聖賢遺教，不吸毒、不犯罪。做父母的身教第一，種種事情先從父母立範，所謂「上行下效」、「上不正，下則歪」，因而父母要常常注意兒女的生活情形、飲食起居，社會很多問題少年都是出於家庭問題、父母問題。目前拜金主義的社會病態，人類只為求擁有更多的財富為生活目的，父母忙著賺錢，遂產生鑰匙兒童，這樣的孩子耽於不正當的娛樂，也就不足為怪了。像這種家庭，兒女的思想如何導正呢？這是社會問題、家庭問題頻仍的原因。中國文化古代流傳的「養子不教，父之過」，或謂「胎教」，須根據兒女身心發展的自然規律，培養其優良的生活習慣，懇切的關愛和誘導；尤其因其情緒而制宜，不可執著成見，造成子女的反感及反抗，終失去了教育的真正功能。現在許多做父母的，往往忽視了對兒女家庭教育的責任，以事業成功為能事，對兒女只考察成績優劣，不問其品性，使今日問題學生、少年犯罪花樣百出，這都是由於父母放棄家庭教育、保育兒女的職責，使兒女失去家庭教育陶冶之所致。孟子說得好：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。」意為有品德高尚的父兄，才能影響行為幼稚的兒女；有知識、好修養的父兄，才能教育無知的兒女；所以人人都希望有一個德智兼備的父兄。漢代的司馬相如也說過：「父兄之教不兄，則子弟之率不謹。」這也是重視家庭教育的哲言，能如此，才能使子女守禮守法。

社會上吸毒的孩子，大多是從前述這種家庭產生的。如今台灣吸毒的人口，竟成空前，遠勝鴉片戰爭時期，甚至也有國中生做販毒買賣，實際已到了不可救藥的地步。誰是現代的林則徐呢？如何找到現代的林則徐呢？朝野所謂知識分子，為提高自己名位聲勢，忽略了「士先器識」的意義，來扮演現代林則徐，為民除害。總而言之，社會吸毒既到此地步，最重要的端賴每個家庭都能負起責任，注意自己的兒女外，也關心別人的兒女；朝野同心協力，對社會、對校園，處處教之，日日教之，事事教之，務使耳濡目染，有壞習慣的人，必幡然自新起來，堅志樹立改毒的信心。