聖哲語錄

人人都天賦有一種同等量的財產——心田，聽由自己選種耕耘，無待於外力之幫助，同時也非外力所能奪取。故選的種子好，成果的價值愈高；尤其耕耘的用工用力亦有很大的關係，則收穫的成果愈豐富；皆任自施為，而無所阻抗。然人又何愚，而不向自己的「心田」耕求收穫呢？「心田」是什麼？所謂「一切唯心造」，由心田來選種也。我們選的是「三綱五常」和「四維八德」，總括為「道」與「德」。「道」是造化宇宙，生生不息；「德」是維繫萬物之程序，生活不亂秩。但世人多僕僕風塵向外徵逐，不向「道與德」播種，結果幸而有得，就算是名成利就，亦不過數十年之短暫；不幸而失措，乃致身敗名裂，禍延子孫，造一身歷劫之罪過，苦不堪言。舉目世人，多不自知耕耘其心田，不識選播種子，又不勤耕耘以求豐收，終致心靈貧乏、精神徬徨，辜負上蒼賦予之良好心田，殊堪浩嘆！

世界科學競尚，科學愈發達，國家愈富強。因而世界人類，當前莫不選科學為種子，播在「心田」裡中耕耘，雖然在生活層面有豐富的收穫，在心靈和精神生活上卻愈覺貧乏。尤其今日的世界，不當隨科學而頻致浩劫，故人類心田耕耘這類種子，無論是為個人本身求名利，或為國家世界造幸福，俱非理想價值，祇是辜負了「心田」的大用。

其實上天賦予人類「心田」，同時也賦予了耕耘心田的種子，它就是「天人合德」的根源，它的成果則是天人一體的性能。耕耘這類種子，一本可致無量大利，其成果則福報世界人類。曾有一名科學家疑問地說：「科學、科技進步，給人類帶來的究竟是福？還是禍？而此一答案的實現，即是現代人應擔負的一項使命和目標。」從上述科學觀點來看，人類歷來古老思想，值得我們重新認真地思考：「我們是誰？人類何物？誰創造我們？誰支撐我們？並帶領我們到現在，生生不息？」足為我們反思的一刻。在科學和哲學的探討中，雖然每一件都很需要，但能夠從自然學、倫理學、心靈學、人類學、宗教學上用點工夫，即可能比科學方法來得有益，是所謂「科學道德化」；故喚醒所有負責任的時代志士奮起，共同謀求人類心靈和精神境界。

宇宙無非是一個「因緣和合」的磁場，人生來若非有「因緣」在，東西南北，千里遠外，或咫尺眼前，都沒有機會聚合。明聖道院諸位道兄道姐，與筆者俱此「道緣」和「德緣」甚篤，所以我有此機會「作序」共喜，實非偶然，乃前面所說：「自有因緣在」。論人之因緣，小在人與人的感情，大在國家社會與世道之感懷。

白日的太陽、黑夜的燈光，祇能照見人面，不能照見人心。唯善書聖哲，不但可以端正人身，也可以清淨人心，使人們內外清淨，造出清靜光明的世界；加以勸化斯民，十年以口、百年以書，也是孔子作《春秋》、定《禮》《樂》之原因。

今天明聖道院，從幾年來仙佛臨鸞與人溝通和講道的語錄，聚成為一體《聖哲語錄》，已經編纂完竣。因為明聖道院是一個道教的教團，神人皆充滿「道」與「德」的氣氛，自然是「和氣致祥」，可以感召為大眾推崇，至少亦獲另眼相看；加以每位道院學生之「心田」耕耘的道德品種，必能帶來人類的福祉。