中華民國三清慈善會成立七週年

慈善家之實行愛心，慈善家作慈善，重在為人解救現實問題，實事求是，以物質之博施濟眾為目標。見天下有飢猶己之飢，見天下有溺猶己之溺，見天下有鰥寡孤獨或生以無養、病無醫、死無葬的，皆認為自己當盡其所有的能力，予以救濟之。慈善家其所以胞與悲天憫人之心、秉博施濟眾之行，表現其愛心所至，是基於用屬人類，應有同情關顧之心，應盡互助之義。所以不必分別人是善是惡，凡有其可憫，予以濟助之。

其實人是可惡可善的，行善貴在無為；果有惡者，至於絕境要人濟急時，亦會回頭復其善心，從此動自然自新起來。孔子云：「博施濟眾，堯舜其猶病諸。」又豈一般慈善家所能做到！其實慈善家之作法，凡在其心目中所認為要施的，則盡其所能為施；要濟的，則盡其所能以濟之。其始，從不計及其所施的是否博？其所濟的是否眾？同時亦不必計及受施受濟之人是否感覺滿足？一切自然而然，出自其憫心所發。可見其所施所濟的動機，全無一點別的用意，以及有存心於望報。俗云：「行善不欲人知」，正是慈善家作慈善之本心，無為而為之也；若稍有之望思，則非真正慈善家之行愛心了。

做為慈善家，不一定要富有財力；創設慈善會目的，在聚善靈共善行，如此以成其行愛心的慈善團體。我們知道無財力的人，亦可以成為作慈善的慈善家，所謂「一錢落地，善花盛開」，一分一文、百萬千萬，其善心相同。孫中山先生云：「能力大的服千萬人之務，能力小的服十百人之務，全無能力的服一己之務。」大小之別基於其能力，而善心相同。尤喻：有人僅以其道德聲望，號召有錢人賑濟災難、救濟貧苦；或僅以其精神力氣，奔走發動社會的互助心理，以達到互助的義舉；或僅以其聰明才智，發明救人濟世的藥物，不惟是行慈善，更可作出驚天動地的慈善事業。我們切不可以無財富力量，自認自己不能做慈善家、行慈善；祇要有作慈善之大志和毅力，如武訓行乞，尚能做到其創學的慈善事業，誰復不可能作慈善事業？

三清慈善會成立七週年了，其行愛心發揮的功能，為政府內政部列為績優之慈善團體，實至名歸，難能可貴。尤其三清慈善會，不惟是以慈善家作慈善，並以宗教家作慈善，實行愛心天下。所謂「代天行道」，認為所有人類都是天的親生子，而且親生子不能全是好的而沒有壞的，不能全是善的而無惡的；對於好的、善的固然要加以愛護，對於壞的、惡的亦不思加以傷害或棄之，祇可予以教化，使盡歸於好與善。所以教化人歸善，為宗教家行愛心、作慈善的目的。中國古代有墨子止戰兼善的主張，旨在使天下人一律相親相愛、無爭無奪；三清慈善會則兼宗教家行慈善，善用宗教家作精神之布施，以解救人類的性靈。如此雙管齊下，以達到三清慈善會設立之宗旨與目的。