圓紀昌隆法會

文化三清宮及文化院，雖然設在地方範圍的台北巿及高雄巿區裡之一小隅；其實我們的組織體廣及四方，不只是台北巿或高雄巿，而是全省全國，甚至是海內外的。文化宗旨明示，宗教是不限畛域與種族的，皆能基於宗教的目的、「道德」與「倫理」的衍支，以為組織的範疇，而且有其經歷史跡可得考查。我們有宗旨、有德目、有教條，以資為遵守，並非架空虛構，視作神祕玄虛，令人有迷惑不解之處；且有民族性道統和哲理作為依據，而抱有遠大理想（發揚人性），及實踐中國人自黃帝以來的「拜天祀祖」天道思想，和倫理道德性的教義。

其實世界原有宗教，儒、道、釋、回、耶五教，它立教的原始，均由某一方的哲人，如孔子、老子、釋迦、穆罕默德、耶穌等，以悲天憫人的慈懷，樹立教旨，出而秉道秉德化人。惟因適於一方環境而設施教化，因為東西南北之地土人情不同，而各有盈虛差比，實行方式自然不同，而其習俗性質亦難強其齊一。這點站在本宮、院觀之，猶一德中之各德，綜其目的括為「道」一字而已。譬如孔子之忠恕、老子之道德、釋迦之慈悲、耶穌之博愛、穆罕之慈恕，皆本於德而道之為立場，以施教化而已。但其結果，因囿於宗教教化之界限，而使人心難相融合，以致大同之義黯然，私利所趨日炎，道德頹喪，戰爭之苦，民受其殃。

天理好還，當解癥結，闡明教宗，召復源本，庶獲泰和，因而有文化三清宮及文化院的設立。旨在貫徹天道，循天地化育之鑰紐，藉以實踐道德，表揚人性，遂世界潮流，大同之近，願與五教同堂，共同為人間天堂盡各本之力。文化學生，遂以老子《道德經》立「道」名教，但我們包容五教之德義，同時教化作用。但社會多為攻教之憾，揚長自己，菲薄他人；多失其道在德之義，寖且祇有道而忽於德，因而「教」常為不德者所雜。文化院汶羅清水祖師，精通經史，深明道德精義；在生忠耿，歿而為神；倡導天有好生之德，而人有立善之德。天之德，乃風霜雨露，寒暑燥濕，四時運行，動植咸被其澤；人之德，乃正是非以明禮、毋利己而害人。所謂滿懷善念，發展道德，而人心則天理，立善即所以立德。同時敕學生揭櫫三幹：苦幹、力幹、澈幹，及三誠：對事誠、對師誠、對友誠，作為行動準則，務必心口如一，即知即行，以此為修身、齊家、治國、平天下，進而建功立業，美滿家庭。

文化學生承太上三清老祖之教誨，以揚道德為旨，以慈善為懷，則修道以「慈」為基，辦理各項救災恤難、濟困扶危、增進人群福利、發展社會公益等事項。譬如「圓紀昌隆法會」，我們就有多項活動，除對天地祈禱外，還有人間共歡共榮的德育活動。所以我們這麼做，唯一為喚起人心，人人有道德觀念、有倫理行誼，展現人性之光輝，在這有生之年，共造人間天堂之樂。全體文化院、文化三清宮學生，我們不問收穫、只顧耕耘，同心一德，任勞任怨；但百尺竿頭，更進一步，願與天下善翁德長女德們結合在一起，借此法會機會，營造國家昇平、政躬國泰、民安樂利；同時感謝諸位長官善翁德長及女德們的衷誠參與，及出錢出力，善舉同襄，功德無量無邊。