探討生命意義之靈學研究(二)

這個世界是由二氣構成的：二氣就是陰氣和陽氣；尤其宇宙上的萬有形態，也是由二(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)的氣胞變化孕育出來的。而今人在各種物理的格物上，得到的不過只是一個大概而已，不能深入其中作詳細的研究，所以不能明瞭「靈」的作用。譬如電子之義說，其實電子的作用與它的反應，正是靈的用意。以此而論，便可發現「靈」與「電子」的性質很相近。不過，「靈」還是有它的特別性能與用意存在，那就是陰陽二氣化生之原，而且是萬物之根本。

今天正逢物理、化學昌明時期，一切動植物的構造或聲光的原理，都可讓人們去探討，且只要詳加研究，便會知道。一切就有賴人們去追本溯源了。

前篇我們研究到靈中的「靜靈」，而現在要說的是靈中的「動靈」，即天有動體之靈。譬如人世間直接可見的天體上那些星斗轉移之動正是；或一日一遷，或月，或季，或歲，其動大都不外是一個節氣一遷的軌道度數而已。而天體動態之電，則為人所不能見，如氣候之溫熱、寒帶經緯的度數。如果要把它全部釋放出去，它的涵蓋便大了；而把它收縮起來，則是很微的。不過，它顯現出來的也是一個靈，而且它雖小，但顯現出來的同樣很微妙靈感。

天之動態屬人為測知的，叫做「動靈」，它是有時間和一定的標準。它在天上先表現一個標準以指示人，否則人便無從依循。譬如：日暈而風、月蝕而雨、箕好畢應，這是人人可以測量出來的動靈，也是上天的先靈。它是動作性的表現，所以人能看見。

天之動態有屬於人不可測知的，它也是「動靈」。譬如：電霰電露之墮，溫而為露；或寒氣降下時，地面上因而成霜。大者滂沱之雨，於夏、秋時期可以見到；然其變化為冰雹之體時期，則在春天和冬天。電光有時候隨雷而發，有時候則借電光之閃耀而不聞雷聲。此為天動不可理測之靈。

天之動體有光而有靈的，皆是日積月累而生，所謂萬流為變，火木金水天海等所胞，皆經三百六十五輪螺線周轉而來。它的照耀循著經緯度數，永恆運行不息，而且互不相悖。陰陽相觸而光，顯現它的靈力，這就是所謂光靈的開始。

天之動體而有聲音的，均在一(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)之中產生出來。因為其(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)積久了，自然會有蒸氣產生，其蒸氣揮發上升，成為汽雲，汽雲遇到氣流而下降，從而一切昆鱗介濕之物皆能飛舞跳躍或游泳伸化於其間，如是曰飛、曰舞、曰游、曰泳、曰伸、曰化，自中生聲，此皆稱之為天之動體靈。

天之動靈還有電靈，它的功能能夠鑽木擊石、擦砂摩水，其科學因素從太空光學研究自可明；又電極於水中之動力，從易學風雷中亦可求得。此之謂動靈之母。

天之動體，因時因地而變化莫定，譬如同一種植物，它在熱帶地與寒帶地所開之花與所結之果就不同。萬物受天靈所動，使每個東西都以時興發；尤其因地與氣候為鑪，也是一大重要的關係。故言靈重氣，若非善知其變化，甚難瞭解它在動之中，常有不同的動作。

天之動靈在物質之中所常見的，如火在風中消散，以及樹木或草叢花卉中的香味等，在搖撥披掀之中都是火靈之動，可見於易學「火可生風」。其所謂火靈，很多人不相信，謂之從何見為火靈﹖君不見火災中常見之火勢，由於火中必有風，因而火得蔓延。人常說天災也，是言其火動即天之靈附風以為威力。

天之動靈見於濕中而為雨水所生，其證明：為雲能飛而雨施時，其威力甚為可怖，而且神秘。譬如其濕中是雨之動靈所使然，見於風與水皆是氣，猶如魚飛於池而霧遂生矣；又如鯉躍過山，雖說真有其事，不過無人能解釋而已。果能得其真解，便可見濕中為雲霧雨水所化之靈；而鯉魚亦靈，逆水而衝，駕霧而跳。

天之動於夜，其可得見之物質，乃其物質之靈有一定之光度，但人無一定之見度。譬如夜遊於山水橋樑，有時行之則目盲，有時行之則目瞭，這是人與物本身之靈光所示；山在前則有闇然之感覺，而水在前便有星明之感。萬物有其大小不同之光靈，故有其津靈則不能執一言而定評。

天之靈其動在晝間可見的，不勝枚舉，譬如花磚之影、帷幕之開、帘飄帆倒。動靈之閃動，當然有因物與質而異，此為人最能經驗，也是人可以悟通。

天之動靈可以在無形或無質無體之中看見的，只是神靈而已。神與人近，靈魂可司其動作。因為靈常與人或遠或近，譬如人有時很開朗，頭腦很清楚，則心朗如星月之明，斯時即靈與人近；有時心悶神昏，思慮黯然，斯時即靈與人遠。所謂「人能養神，靈亦得明」，夫神即存在，靈亦不得而接之。其實人所得見者，其動之在魂魄之外，不在魂魄之中；汶羅祖師說：「靈神者為人之主動之祖」，便是此道理。上述動靈大約分別如此。