《道經》第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令

人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得

之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目

，故去彼取此。

有一天早上有位朋友來邀，但逢卿家和玄一往外出遊去了，至天黑後兩人始回到家。玄一解去外衣，就到浴室洗澡，然後在客室的木椅上靜坐，臉向著窗外，閉目塞耳地調整氣息，一言不語。卿家看得奇怪，旁視許久，還是忍不住發問。

卿家問：玄一呀！你在想什麼？莫非太累了，當該好好地休息一下。

玄一良久不答，繼續閉目靜坐，一動也不動，好像沒有聽見卿家的問話。

卿家又問：玄一呀！你是否累得生病了？喝點熱茶吧！

卿家端一杯香茶，想讓玄一喝下。

玄一緩緩睜開眼睛，以手心撐著臉部，並用手背彈彈耳廓說：卿家，你不要叫喚呀！我原來不累不病，同時又累又病。

卿家問：你這話怎麼說？我實在聽不懂你在說什麼？

玄一說：肢體不累，五官卻累了；身體不病，心卻病了。所以閉目養神，塞耳靜心。

卿家彈著自己的耳朵，問：那你為什麼要洗澡和要彈彈你的耳朵？

玄一說：我洗去白日塵染的風沙和入口的雜味，抖落出白日入耳的聲音。

卿家說：我實在不解，剛才的聲音難道不悅耳嗎？剛才看到的色彩亦難道不悅目嗎？尤其剛才嚐到的滋味也難道不可口嗎？你將它白白地洗去、抖去了，不是很可惜嗎？

玄一說：今天你我看到的、聞到的、吃到的很多繽紛，令人目盲耳聾口傷，同時回家途中一路上看到的其他東西，竟然變得不知不覺，這有違玄一的養生之道。

卿家說：我覺得很好啊！等到那一天你我再去，我仍愛看市集的熱鬧，愛看那些稀罕的東西。

玄一說：再要去你就一人獨自去吧！我不能陪伴你去，那些市集上的東西雖然稀罕，然而它除了讓你的眼睛發直，還能怎樣呢？人的眼睛還是不要發直的好啊！那市集上的毛皮，本是動物身體的一部分，本來穿在動物的身上，實在比穿在人的身上好看得多。老天不賜人體以毛，人何必衣毛呢？何況追殺捕獵使人心發狂，不必說聖人不為，連君子也不肯做了。

卿家問：這些都不能做，難道聖人就不生活嗎？

玄一說：聖人同樣要有生活，但聖人的生活只是按實際的需要吃飽穿暖而已，不必有額外的好看。

卿家苦惱地說：這麼當聖人就太難了。

玄一聽後，不再作答，繼之又閉上眼睛。（以上《小說老子》取材自陳村先生作品）

人初生之時，其性都是善的，渾然周身具現天理的存在，而且精神和魂魄皆得意，又五官神氣皆安然自在，心又真純，默默不因所見而迷妄，只知能盡力而作，盡情享受。待至於知識開，生識神，心欲無量，以致溺於見聞之中迷其真性。至於日積月累，習染漸深，襲於元初，鑿其洞孔，以致本性漏洞初現。及長大成熟，則惟以名利，企求聲色，因而色身的業力盛興，而道心的定力衰微。所謂人欲熾而天理滅，蓋因「眼耳口心意」五種本有之純性已為之蠱沒。

然貪色不去，容易傷害其神，以致目盲；貪聲不去，其精必定受損，以致耳聾；貪味不去，一定傷害其真，而喪失味道；馳走遍野，在田間取獵，容易動擾其意，使心亂發狂；如果以物之寶貴難得而收藏緊密，其心必然發生疑惑與恐懼，處處因防盜賊而日夜擔心，使心不安。則本來為維護人自身安寧的五神，便變化為五賊，盜竊本真，蠱食精神，而且擾亂本有真純的魂魄，並消耗本來具有的元靈，或魅失自己的真性，一切皆是自取其害。所以至人教育人要存著五神，斬去五賊，充實其腹量，以培養其氣；切不要因悅目而貪淫，否則容易亂心；一定要「栓諸內以養其真，忘諸外以驅其志。」此乃「去彼取此」的道理。