《道經》第十三章

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚

？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若

驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身

，吾有何患？故貴以身為天下者可以寄

天下，愛以身為天下者可以託天下。

玄一和卿家已經各到各的房間去睡了。卿家聽著窗外的雷聲，突然想起一件事，遂即翻身起床，並坐在床上片刻，最後跑到玄一的房間叫醒玄一。

卿家問：書上有句話「寵辱若驚」，這句話是怎麼說呢？

玄一說：受到寵愛和侮辱，就像受了驚嚇一般，這是人的大患，亦同身體的大患。對此大患，要像對自己的身體一樣，要小心注意。

卿家說：我知道了，驚恐原來是患，寵愛同樣也是患，這二事當作是害。

玄一說：寵愛同樣是不許流行的。受寵猶如受驚一般，但失寵同樣也是受驚。所以寵也罷，驚也罷，皆不是人所當行的常態，可見造詞人聰明之處，把這種事以「寵辱若驚」來形容它。

卿家說：那麼，什麼情形叫做「貴大患若身」呢？

玄一並未馬上作答。

玄一說：你真的不知道嗎？

稍後玄一用手撫摸過自己的胸背，問卿家說：這是什麼？

卿家說：這是你的身體，什麼意思呢？

玄一說：我所以有大患，就是我有這個身體，要是我沒有這個身體，我怎麼會有那些病患呢？你說是不是？

卿家說：是的，因為人有這個身體，才常常有病苦的發生，我也寧願我沒有這個身體多好，不致為病患來苦身。

玄一說：人有了這個身體才有其他種種，因而，聖人曾說，我會珍惜我的身體，原來我的身體是可以用在天下，所以不願意我的身體有病，而使天下人得以依靠它。

卿家說：現在我已經知道了，我也會愛惜我的身體，我也能為天下。

說後，卿家將身體放平，並在胸腹拍了再拍，蓋好被子，平平而睡。天上雷聲驟響，嚇得卿家又跳起來。（以上《小說老子》取材自陳村先生作品）

寵謂之榮，辱謂之恥辱，若驚謂之妄動其心，這些都不是性情之正；「何謂」則是設問的辭句。凡是人莫不為了貴榮而甘心賤辱，所以寵為最大恥辱，如果上因寵而受到恥辱，下亦一樣會因寵而受恥辱，「寵辱」二字本無分別，上下之別，只是人的妄情罷了。世俗既然以富貴榮寵為得志，同時認為貧賤沒有榮寵的人最為恥辱，則果有貧賤之人，其心理即起驚恐，其實這種思想才是最恥辱。失必驚而怒之，是說得之若驚、失之若驚，果有患了此病的人，他必終身憂苦，而且病重，或則其身周圍盡是幻形，而沒有一個是真形。

蓋人的真身本來是無患的，亦不因血肉之軀而累壞，且一切皆能明察其理、達到其理，而且能識破周身的虛幻形影，知道其形不是真我，悟道凡物皆空，同時外有知識，不為虛假所蔽，否則人若因應虛假而妄失自己之自在，自然會妄求其形去累業，受盡苦潛之患。此章之意，完全述盡寵辱不足驚而人之身自驚，不必貴而人之良自貴，由以情識妄動其心，自私而貴其生；果若其心能忘，則寵辱自然不足以驚，或身亦能忘，則有多大之憂患也不能侵入，更能以貴愛其身之心去貴愛天下人，便可認識別人與自己毫無不同，而且一切能為別人著想，如此則無一人不在貴愛之中，無一物不在慈祥之內。故可以為天下之寄託，譬如可以託六尺之孤，寄百里之命，其為放心與天下人共由。