《道經》第二十四章

吱者不立，跨者不行。自見者不明，自

是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

其於道也，曰餘食贅行。物或惡之，故

有道者不處。

卿家從市街上回來，玄一正在院中納涼，看著卿家遠遠地走過來。

卿家興奮地給玄一表演見識到的一個技巧。他脫去外衣，兩臂平伸，兩眼看著自己的腳，惦起腳尖走在一條直線上。玄一搖著扇子，觀看他表演。

卿家說：玄一，你看見沒有，我跟著藝人學了半天才學會。要是換作你，兩個半天怕也走不起來。

玄一說：那是一定的。卿家你練這個，有什麼意義或用處嗎？你學得這麼認真！

卿家說：有呀！這道工夫叫做「企立功」，你看我這樣做有沒有成功呢？但在卿家表演當中，恰好刮了一陣大風，卿家兩臂一陣亂搖，險些跌倒。

玄一大笑說：這便是你學的企立功嗎？學得要知作用，有否其中意義，才有注心其中，不致搖擺。

卿家也跟著笑了起來，訕訕地說：我再練上一練，絕不會再跌倒了。練到熟了，身輕如燕，日行千里，夜行八百。

玄一說：千里、八百，那是千里馬的步子。古人說，企而不立，你惦著腳尖怎麼能站穩呢？怎麼能日行夜行呢？

卿家說：我看自己，我也相信自己，我一定會學成功。只要我有注心其中，一定學會。

玄一說：只看著自己是看不清的，自我表現是不明智的，自賣自誇是不會成功的，自高自大是不會長進的。

卿家不服，轉轉腳尖又試了一次。無疑地，這次的失敗，失足得更快、更慘。

玄一說：你不要再試了，這樣的表演，從「道」來說，叫做多餘的東西、累贅的行為。這有什麼用？人們應當厭惡它。所以有道的人，是不會這麼做的。

卿家聽了後，自覺無趣，靜靜地想了一想，就進屋子裡去了。（以上《小說老子》取材自陳村先生作品）

「跂」者，其意為欠足，即引領而望之貌，或起其踵而立，以增其高，喻為跂足不能立，係為險為非者之輩。「跨」者，開其足而行，而闊其步，喻為好高自大之人，其最後一定不能持久；上其意指蹲坐之人，語跨於地，怎能為行？他必然是一名懶惰之人。這兩句，一為怠惰之人，一為急躁之人，都是廢材之流，不足成事。

因而只見自己之身形、只見自己的行動，這種人認為世界沒有人能比擬自己賢能者，為天下莫我善，則不能兼人之善，此人極可能是一個不明理的人。

自是之人認為天下沒有比自己賢能者，因而不但不能得人之能，而且為事工於隱蔽自己之惡、揚長自己之善，對他人則必反是而自以為是，這種人最後一定不得彰顯。

自誇其功的人，常常恐別人不能告知他的好處，原為自伐其術之人，做起事來必定無功可言，故曰：「自伐者無功」。

自矜其能的人，常認為天下莫我若，而人反卑之。因為矜才使氣，不可為而強為，這種人不但為事難成，也不能維持長久，所以是不值得尊敬的。

上述可作為好高自大、自見自是或誇功矜能的人前車之鑑，進而能戒之。否則如斯之人果能學成得道，不但將盈餘之食售人，以為矜誇他的富足，結果反為有知識之人所厭惡，或求榮反辱。其實有道之人，會謙虛恬退，絕不與這種人同處。