《道經》第三十章

以道佐人主者，不以兵強天下。其事好

還。師之所至，荊棘生焉。大兵之後，

必有凶年。故善者果而已，不敢以取強

。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果

而不得已，是果而勿強。物壯則老，是

謂不道。不道早已。

這些日子，卿家在用心學習兵書，每日一個人閉門室內埋頭用功，甚至前思後慮，寸步不出。

玄一問說：你將來想做什麼，莫非想當一名將軍，可以領兵上戰場嗎？

卿家說：我期望有朝一日能夠當上將軍，幫助君王，建立功勳。

但玄一對此不聞不問，晚上兩人各讀各的書，屋子裡靜得出奇。

這晚，卿家放下書本，向玄一討教用兵之道。玄一不說布陣，也不說戰術，而對他說起大道理來。

玄一說：如果你想用道去幫助君王，就不要總是想著用武力來逞強，以道理來幫助君王就夠了。

卿家說：你有什麼說法呢？練武的人應該是用武力來捍衛國家、保護百姓才對，而道理能擊退敵對嗎？

玄一說：你看就明白了，還用得著誰的說法嗎？戰爭會有什麼結果呢？軍隊到處荊棘叢生，大軍過後，必有凶年。這難道是你樂意看到的嗎？

卿家說：我當然不要這樣的結果，可是打了勝仗不是很好嗎？也很光榮啊！

玄一嘆了一口氣說：天下如你這樣想的人太多了。天下不幸，所以戰爭不會休止，打敗了自然還要打下去，打勝了還要打，一來二去，就永無寧日。

卿家問：打了勝仗難道就不打下去了？

玄一說：懂得戰爭之人，打了勝仗知道適可而止，不敢耀武揚威。勝利了不狂妄，勝利了不誇耀，勝利了不驕傲。使用武力去戰勝對手只是出於不得已，因而勝利了也不能逞強。

卿家說：勝利了，佔了上風，正好擴大戰果，怎麼能罷手呢？這樣不是反被誅論了嗎？

玄一說：你聽說過物壯則老嗎？一件東西成熟了、強壯了，就走下坡了；植物等它強壯了，就要老了；花開得艷了，就要謝了。你看過相反的例子嗎？

卿家說：我沒有，也未曾想過有這樣的狀況。

玄一說：可見，過分地求強是不合道的。不合道的東西，必然早亡。這是天下至理，物極則反的道理也如此。

卿家聽了，把兵書放在一邊說：不看了。

玄一問：你怎麼不看，莫非對我的話生氣嗎？

卿家再說：這樣的仗沒法打了，將軍也不當了，反正我這個將軍註定當不成的。

玄一聽後，對卿家作了個揖，說：我應該代表全國百姓謝謝你了，因為沒有戰爭的思想才是人類真正之福。（以上《小說老子》取材自陳村先生作品）

燮理陰陽，振綱肅紀，或正人倫、美風俗、興禮樂、明賞罰，及進賢遠奸、去奢省費、薄賦輕徭、舉用廉吏等，皆為使民衣食有餘，常懷以靜定，是不起戰爭之策，而得民安、國泰。用道德佐人主的，不可用兵強奪天下；為人王之輔弼，其政貴德。孔子說：以德服人，民心皆感喜悅，而終心服之。誠如管仲相桓公，九合諸侯，不以兵車，可見其德為諸侯之喜悅，如此以德服人，是勝於用兵以威逼人。兵係一種凶器，是最不祥之物，若不得已而用，猶恐傷害於人。所謂「荼毒生民，當謹戒嗜。」「殺人者，人亦殺之。」蓋天理好還，世事循環，其理然也。

集軍之地，不惟民失其耕耘，而遍地生荊棘，且大兵過後，必然傷害天地和氣。所以有凶年的發生，是必然之事。果遇有弒君或叛亂，則不得已而用兵，代天討之；或侵境擾民，亦不得已以兵應之。惟以剛毅之心作決斷，如湯放桀、武王伐紂、孔子誅少正、卯兵萊夷之類，以正撥亂，天下響應，如此有勝利之機會；因為善用兵的，不敢恃眾為強，惟以剛毅慷慨之氣激勵士卒，秉正誅邪，抉剛植紀。而且討平之後，不可以自矜其能、自誇其功、自驕其志。至於不得已，非強不能自保之時，奈何只適分為止。

固然非以道佐人主，則有「勝必有敗、盛必有衰」之道理然也。因為善治天下，是在其善果志果，若以勇為果即悖。古時代戰國時期，其強如秦，其勇併吞六國，可見其威之大，其勇亦不可不果；但轉瞬二世即傾，其勇其強可寧恃乎？尤志果只可存，而不許稍有征伐之侈望。不可驕，驕則必敗，天理其然也。物壯則老，若恃其強，是不道之行為。果能知其非道，即迅速回頭，故曰：「不道早已也。」不然即悖道離經，終自取滅亡之運。此意是謂為人臣當以道事君，不可妄動干戈戕害生靈；因為兵起必傷民生，並傷天和。殺人者，人恆殺之，不可不慎審！