一炷心香透九霄

「香」，是敬神拜佛或祖先重要的溝通工具。所謂「香訊」，是一種心訊，傳達遠比塵間任何通訊工具都要快速的訊息。有人問，什麼東西飛得最快？那就是人的意念，一剎那間即達。一炷心香透九霄，所謂「心香」，就是心發出的最誠意念；誠則靈，自然通達心所需求之地。所以，人們用香作為拜神求神的表達工具。香，有人視為是禮的表達。所謂入廟燒香，有燒香有保庇，可見香與神的關係，顯見神非香不可，而香自然成為與神溝通的工具。

香，有一種幫助人靜定的功用，誠定而神明，誠不定而神明不顯，這是每人都可以體驗的，大家都可以試試。當你點一炷香，面對神明把全身輕鬆下來，靜定於香點，發出你最高的誠意時，你自然會覺得心已與神明合為一體；此時，神即是心、心即是神，你的意念便是神的意念，而你的事正是神的事。拜神最重要的方法也在於此。

當你進寺廟裡，便會看見一般信徒點起香來，跪在神明面前喃喃自語，手上的香忽高忽低，發出鳴警訴求，甚至有人向神明哭訴，這種情景，怎麼能與神明溝通呢？因為心未靜，意亦未定，心既難與神明同在，訴求神明自然不聞。拜神應該把香並於心，靜靜地把意念透過這炷香，隨香煙裊裊直達神明，否則神明便不知道你是誰，也聽不到你的訴求。

香的作用，既為心靈與神溝通的工具，形如電訊機。故拜神時，使用的香不用多炷，一炷以靜定最要緊，並可只以一炷香通達一間廟寺裡所有的神明，不必見香爐就點香；同一殿裡，往往放置很多個香爐，其實不必，一殿供一爐，比供多爐莊嚴而有意思。拜神時，不要對神有分別心，無論那一種神，皆是心之所覺而已，即無論那一宗教所供奉的神明，耶穌、穆罕默德、釋迦、老子、孔子統稱曰神；既然都是神，因此神只是心之覺而已。譬如人遇到危險，需要神的時候，雖然你求救的對象是王爺、媽祖，而實際來救你的可能是耶穌、是穆罕，或釋迦也說不定。你把耶穌當作最敬仰的某某神也可以，而基督教徒把王爺當作耶穌也可以，因為任何神既然是神，祂是一種靈而已，祂可以化為人，絕對沒有王爺不救基督教徒，或耶穌不救佛教徒的道理。神是一靈，對天下眾生當一視同仁，而且神是天下之神，人應對任何神都同樣尊敬，況且宗教只是人為的區別，非神所定。人對神沒有分別心，神對人同樣也沒有分別心，心覺佛陀便是佛陀、心覺王爺便是王爺，或心覺耶穌或穆罕便是耶穌或穆罕，所以我們不要為宗教產生分別心。一炷心香，天上地下神明皆靈。

香，是人與神溝通的代用物品，製法有很多種，產品也很多，所以製香生意賺的是道德錢。無論要製造什麼香，絕不可偷工減料，要知道香是要面對神靈、祖靈，講究的是清淨、清靜，幫助人定靜的東西一定要真純，這麼做對神、對人都好，是一件功德。但是現在巿面上的香，確實是太多了，香的味道什麼種類都有，甚至也有香水味，以為可以使神殿滿室生香，這就大錯特錯了。香，是宗教上不可缺的重要工具，不但可對神靈、祖靈起作用，而對人亦會起作用，因此製香的原料，古法都採對人體有幫助作用的藥物料。譬如以檀香來說，有相當的揮發油、檀香醇的成分，可以幫助人體理氣、止痛及健胃；沉香，是將樹木受蟲蛀或被人工砍傷後，由本部分泌出來經久年沉積而成的樹脂樹黃凝成的東西，產生特殊的香氣，其中不但含有豐富的揮發油，且含有節基丙酮或甲氧基丙酮的成分，可治療虛寒、血滯、腹痛及肺氣壅滯、嘔吐等，而有降氣、散寒、鎮痛、鎮靜的作用；麝香，是雄麝下腹香囊裡的分泌物，有強力的吸香氣，含有膽固醇，麝香酮的成分可開竅、活血、催生，可興奮中樞神經及呼吸中樞等強心作用和回甦急救作用，可治療高熱、散結及救治神志昏迷、打損傷，藥力很大。文化院常用檀香、沉香、木香、麝香、降香、乳香、藿香合為七寶香，製為香末點用，以幫助學生和信徒的健康，而當作淨香點用。所以，香對人的健康亦有相當助益，我們不要忽略，而要用好香。點香只要一炷，不要太多，更不要貪便宜點一大把，將殿內外燻成濃煙罩霧，還認為是香煙鼎盛，毫不考慮人體健康的問題。

筆者認為一炷心香，總比一大把香好。古人「一炷心香透九霄」的話，確有他們的道理，也是他們的經驗談。