道修德立

道德之於人，其維護力最大、統繫力最廣，其化育力最普而無方。故曰：三千大千世界，皆由此一葦而航之者，因其至堅至微，而護其力至大、包容力至廣。天在上，太空最高，而日月星辰附焉；地在下，深度最厚。天高矣，以其至高而能孕育萬象；地厚矣，以其至厚而能拘攣川流。是皆在道德之本固，而後物之基於焉有立。

今日，道之能維繫一切，是由其精神所使然；德之能含量一切，是由其精熟所使然。蓋精神堅而不變、精熟藏而不露，乃能由乎斯道之本，而立斯道德之基，以成為其物性、堅固其自然。有形者皆曰幻，無形者皆曰真。非質之為真，乃神之為真。夫真神不死，乃玄於谷；玄谷能化，乃守其真。是皆在人人平日之堅定有以運化中耳。

道之為道，云乎尚已；德之為德，云乎廣已。其道不尚，其熟弗固；其德不廣，其靈不凝。故道與德相輔，熟與靈相凝。有道者其德必宏，有德者其道必堅；宏堅而靈，即可道於至真。平日人人能以道德為重，而後道德之固，庶乎無所用其竟而無不固。

修功之立，視乎其德；德之立，視乎其心；心有所悟者，乃能言乎其行，立其功德。故曰：一念而善惡攸分，寸心而天人是判。此念此心，正與弗正，而後明其為善為惡，皆為是天是人而已。立德者，從天人之心以行其正，雖神而明之，不是過；立功者，自不居其名，而立他人之基，為他人修善果、除惡因，是為上乘之上上乘。如果人人能如此，自然獲得神之敬、人之欣、鬼之畏、魔之避，與天地同其德，與日月同其明，不過皆賴人人一念之起而已。上述論道、論修、論慈、論心，只要能得此一念，皆可作為眾人之模範。