政教秉恃

世風日下，道德淪亡，皆因世人在利益競爭中昧於慾望，以致上下交相利，攘權奪位，逞勢凌人，忘卻群體而以為私己。這種敗壞綱紀的行為，不知仁義為何物，一意孤行，漠視倫常為空談、神示為愚劣，而只顧刑罰，毫無德之念，致使不肖者，肆無忌憚，胡作亂為。故聖賢出焉，乃於禮樂政刑之外，始藉神道以設教，實施宗教，教育世民：神以道德仁義示人以善，挽轉初心。

教本歸元於大道，而神教起始之時，從無顯神靈以示儆。因為上古之人，性醇德全，君民一體，誠如堯、舜、禹、周公時代，自成無為之風，不分智愚、賢或不肖，皆能平等互惠。及至中古以來，聖人輩出，而有愚者患於無知，背性思慾，故聖賢教人以修身之道，及因果報應之論；雖然如此，當時之人還有點良心未泯，猶有維繫之方。遂至千年以來，上無道揆，下無法守，所謂「道德仁義」，無非供人作口頭禪；不惟言之過去，又醉心於科學者，倡導文明世界，以大道為迂腐、宗教為迷信，喪盡天良，於斯為極。

詎知科學為治事而設、仁義乃正心之具，心苟不正，於事何治？如今社會，上下交相利，爾欺我詐，形為無君子、小人之別，且官吏以錢為位，憑錢買爵，智、愚、賢、不肖，同出一轍。是曰：運數乖張之期，天人慨哉！