忠孝之義

儒家思想的核心原來是一個「忠」，它是忠心正直的意思，認為人首先對自己要忠，只有對自己「忠」，才不會欺騙自己，不會為自己辯護。例如：明明錯了，反而強辯自己是對的；對自己不可從寬，便能時時責罰自己，使自己不會對不起別人。孔子認為做人要忠厚，做事要盡心盡力，對朋友要忠實；又如曾子說：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」這都是「忠」的最佳表現，這樣的人才是忠心耿耿的人。

文化院汶羅祖師認為忠於自己，或忠於朋友、忠於事，是不夠的，還要能忠於國家、忠於領袖。只有忠於國家才是愛國，愛國的人能擁護國家、尊重國策、擁護政令。詎中國有史以來，精忠報國的例子很多，譬如岳飛「還我河山」四個字，具體地表達出願與河山永遠共存的愛國精神；而文天祥的《正氣歌》，也充分表現了他的忠，他拒絕了蒙古人給的富貴榮華，甘心坐牢，始終保有富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大無畏精神，真正做到了殺身成仁、捨生取義的崇高理想。

這裡我們既談「忠」，必然就要談「孝」，誠如汶羅祖師說：「惟能孝，才能忠。」自古以來，「忠臣皆出於孝子」，忠是忠於國，孝是行於家。凡人擁有仁義信恥忠等諸德，卻對父母沒有孝心、對祖宗不知崇敬，那麼一切皆為虛假。「孝」是做人的基礎，沒有基礎，當然飄忽不定，容易遷怒，因利轉移，不能穩定；惟能「孝」，才是做人的基本道理。孔子對孝特別重視，他的這種思想傳給曾子，因此有《孝經》之成。孝為百行之宗，「百善孝為先」，便是萬德之本。

人人都有父母，生命是由父母而來的。身體髮膚受之父母，因此不敢損傷，這是孝之始；而立身行道，揚名於後世以顯父母，則是孝之終。所以行孝，是報答父母的生、養和育之恩，這是為人子女當盡的義務，也是天經地義的事，我們都要身體力行，先成為一個孝子，未來便是國家的忠臣。