貧賤富貴．良知不移

記得很久以前，有一次在偶然機會中，與主教討論過人生處世問題，而主教曾經說過這麼一句話：「人生在世，處事接物，千萬不要有己心和財勢以為自己非凡。」雖然中國人自古以來，就把「貧富」二字跟著「貴賤」同等來考量，使富也許勉強等於貴，而貧就絕對不等於賤。先哲云：「見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚！」尤顏回說過：「不義而富且貴，於我若浮雲。」之後幾千年來，中國讀書人就秉持著這些古訓，在人生苦難或快樂中，為修養人性而做努力，以合乎「貧富貴賤」，安頓社會秩序，叫做「倫理」。大家可以共同參考：「貧而不諂，富而不驕，何如？」（假使窮人都不去犧牲正義、諂媚巴結，而有錢的人又不驕傲，這樣的社會你認為如何呢？）子曰：「未若貧而樂、富而好禮者也！」（孔子說：這還不算是最好的理想社會，應該是窮人的生活很快樂，有錢的人很有禮！）其實「禮」字，不只當作「禮貌」，因為「禮者理也」，我們應該更正確地說明「禮」字，是涵蓋了對人們的關愛、對社會的奉獻，以及與人相處時坦誠地相對；最重要的是：能尊重別人。

敬老尊賢，不僅是中國人的美德，也是中國人傳統的倫理道德。一個有成就的人，其成功絕非僥倖，必然經歷了一番艱辛苦澀。以文化院來說，它有今天的成就，一定是有其人為的努力，則先輩的艱辛血史，使他們得以秉持一志，金石為開，日夜不休地經營得來不易的成果；從一無所有，由「無」之中，變成為「有」，且能如此偉皇與馳名內外。可見先輩們長久奮鬥的精神，誰都不能否定。若非他們基於正確的理念，有純真的作法，相信不會有今日的成就；這頁歷史，令人印象深刻，尤其歷年來繼承而努力經營的人，也同樣煞費苦心。他們對文化院如此輝煌的創造，我們由衷感謝，並希望承古繼前，能更理性地把他們的「光」發揚光大；如果心存懷疑斥責，便是對先輩及承繼的人殘忍的侮辱。只知道排斥別人，這種人的涵養到何地步，可想而知！為人應該多加思索，不要做出不尊重別人的事；不然，實難以對文化院的將來和本院所有仙佛交代，或向社會剖白，或求取自己良知的心安理得，無愧無怍。

士不可不弘毅，任重而道遠，人生前途變化莫測，為人最重要的是「不貳過，不遷怒」（不容有再三的錯誤，不遷怒於與人之間真純的友愛。）如果一個人想真正在人生中有所成就，就要能廣愛人、容納人與信任人，做一個胞滿情懷且圓融成功的善人；他知道容忍和謙遜。筆者承汶羅清水祖師的教誨數十年，不言有創造，惟始終不敢須臾離也；尤時時肩負著主教的一句話：「在貧困窮苦的時候，切不可售賣良知。」而為善固執，至於我休。同時，我又領悟到相同的道理：「我可以施捨一切，甚至我身也可以施捨，惟我的良知永昭精明。」所以，不願蒙受金錢的誘惑。

人與人之間的確現實冷酷，可是有人卻能更仔細地深入去體會社會人際關係與同情之心；畢竟世間好人還是很多。假若有人偶爾作出一些損人利己的事，也多是導因於經歷不足，或一時的糊塗，或對周遭的環境認識不清，或對身旁人物不夠瞭解。天下絕無存心要把自己的家或團體軋砸的人。家，是一家人共同的責任，需要細心維持與發展，果若要把家或團體管理得好，每個人便先需肯定自己，重耳慎言；如果不能肯定自己是家的一分子，則不能共進一家於安和樂利。咬腳也是痛，咬手也是痛，其所以能友愛情分，痛痛相關，實俗語所說：「肉要給人吃，骨不願給人喫。」就是手足連心，誓死護家；惟如此，這個家才有前途，家人才有榮耀，祖宗才得安慰。

只要略有良知之明，懂得先尊重別人、規匡自己，這麼一來，就會得到他人的認知與肯定。筆者願以身處這一大家庭的心情，首向自己審問，先判自己的罪，而洗心革面，共臻盡家中一分子的責任，則家亡人亡，惟向大家長（主教）盡受教誨；同時誠求大家，拓我一條明路，指引今後應走向何處？我願受教，而且會很感謝純真對我進諫的人。