看命看相，不如反求諸己

何謂命運呢？

人皆重視自己一生的命運，故求於命相家指點迷路，或請示發財亨運，這是相信命運、依賴命運的想法。所謂命運，是人的一生自出世到年老臨死時，所受喜怒哀樂過程中的定律；佛家說因果，老子說自然，它是每個人一生的藍圖。這個藍圖，在人誕生以前雖已被計劃好，而且提醒人要承受，但人則應該注意適用，並去變更藍圖，或取他山之石以攻錯，將這份藍圖變成為一個最好、最美的建築。所以，命運要靠自己去設計、去變更。

與生俱來的命運可以改造嗎？

前述人生的藍圖，要靠自己去設計變更。因為人生之路是自己要履行的，生命的一切還是自己最明瞭，別人無從得知，所以一切要靠自己去設計變更，別人無法為自己變更計劃；亦即命運雖是一個既定的藍圖，註定喜怒哀樂應受的路程，但一定有改變之途。不過，命相師可以為人改變嗎？神佛可以為人改變嗎？答案是「不可能」。即使玉皇上帝，亦無法為人改變命運。要改變命運，一切要靠自己，因為自己的力量最大，為什麼呢？路，既是自己要走，自己想通過的，可過、不可過，自己最知道。譬如面前是大海，再走一步便要落海溺死，你一定要改道走過。殺人、搶奪、販毒、強暴是犯罪，你要急時回頭，自然不觸法律。所以一切要靠自己去改造，亦即命運一定可以改造。

命相師真有能力可以斷人生死嗎？

我們要知道，命相師大都是根據人的生辰八字作基準，來推測人的命運。但近人不比古人特別注意胎兒「落土時」，往往僅根據出生的年月日時而已；而所謂「落土時」，不是胎兒出來之時間，而是嬰兒哭出聲音時才算。現代人有的趕時髦，做剖腹生產，不問出生時刻是否牴觸剋金（刀剪）之慮，或不可在風雨之時；而出生時有風有雨，這都有相剋相成之數，若僅依生辰八字，是很難斷信的。尤其生辰八字的命數，只不過是一個公式論而已，人生的多種際遇和言行，都會使命運自然而然變易。總而言之，要相信自己、肯定自己，多善多德，如此應該不會受死數所註定。

人的五官長相與命有何關聯及影響？

人的相貌多與父精母血關聯甚大，所以有人相父、有人相母，這是精血交相成形成相的，俗語：「無因不成親」，父子、母女、夫妻，皆是相因而來、相果而行。至於五官長相之命相，是承因而成相，以致於有一幅臉相圖畫，在五官的每一部分。古代有所謂「明察人之五官，可以判人犯罪與否」之說，可見五官之長相與命途有節節關係。但人的長相會改變，即隨著人的行為變化無窮，所以先天之不足，後天應可以補救；補救之法是多養善根、多培德樹，兇相自然變慈相，並改變一切命宮之運數。

有人調侃命相師果真算得準，為何他算不出自己的命呢？改造自己的運呢？

天下之理一也，人多是對自己的事最不能自信。譬如做醫生的，自己的兒女有病，一定請別的醫生來醫療；做老師的，自己的兒女也要託別的老師來教誨。這都是由於對自己所盼望的事物冀望過大，而導致不能相信自己的能力。命相師或許亦有這種思想，對自己的命運不敢下手裁定，所以他一生不能乘機享世，都是碌碌任命運自裁。其實不能相信自己，就不應該囑人以信，應該要先開化自己，而後開化別人，除非要承人之罪、福於罪人，而這才是一種慈悲的作法。總而言之，治己最難，治人容易。

曾寬先生大作《命運的鎖鏈》故事中，主角苦瓜李果真註定頂多再活一年嗎？又遭橫死的阿芳小姐亦是命中註定的嗎？

可以這麼說，阿芳與苦瓜李的死，是死得冤枉，也是不應該死而死的；苦瓜李歹運，遇到不道德的命相師。所以二人之死，命相師是因，他的攤子被船長等砸了，就是果。或許，這個命相師亦命定不得善終。此非阿芳和苦瓜李的命數，只是因果際會，加以苦瓜李不能肯定自己，終互為因果，造成悲劇。蓋命運只是一個律例，而律例對一個沒有思考的人毫無可遁，若苦瓜李有思考能力並相信自己，則陰間不會多這兩個冤枉鬼了。其實一個真正的明師，雖未卜先知，但他會默默地去救人，或暗中為人排解凶難，否則便是徒然給人惹起惡因。我們知道，當一個人有了麻煩，他的心理一定不得平衡，意氣堅強的會幹起滔天大罪來，意氣消沉的會自殺了生，這都是不好的結果。所謂「邪魔惹因，神仙收果。」阿芳和苦瓜李是遇到邪魔了。

不過現在社會很多這種人，逞著自己所知一二，遇人便說，你犯到什麼邪魔，或你有什麼劫數，或你會受到什麼邪說。試問，如果你是一位先知的人，你應該會起慈悲心，關心他個人，認真地暗中為這個人做逢凶化吉的事，或為這個人默默地除邪驅魔，讓這個人得到平安，這才是一位真能慈悲之士。世人卻往往不是這樣，多是將人的事因揪起，帶給人精神惶恐，心情不平，這是最不道德的。所以命相師是禍首，應負唆使殺人之罪。

所謂「學知容易，學以致用困難。」前述命數，以生辰八字為一種公式，只要記得此公式，便會看命。即使面相，也有一定的五行變化和命根的分佈；同樣，記得此五行和命根的分佈和變化公式，便會看臉相。但是，知以致用、曉得變通活用的人不多，這不是從書上可學的。所謂「道不在書」的道理，靠人的靈知靈覺和他的道德功化，才能為人做變化作用。尤其這種靈知致用，是很自然的，不是江湖術法。

哲云：「天有病，聖人醫之。」這句話很明瞭告訴世人，天有定數，人得造化，天命人造之，但人可以改變天數天命。眾生病，孔子、老子、釋迦也不能不病，由這種種，便可知道「天機」不是不能言，既有所求，天機何在？道破天機，原係慈悲所生，所謂天有憫人之心，在這種情形之下，道破天機是沒有罪的，否則天則無憫人之心了。

職業道德是三百六十行業皆有，而且行行要重視的，不惟相命業而已。社會上若人人遵守職業道德，則社會必得安寧、世界必將和平。譬如交通有交通的道德，便不會有亂象；工業有工業的道德，就沒有空氣污染；為官的遵守官箴，就沒有貪污和判事不公的事情；宗教家有宗教的道德，就不會藉神騙害世人；學問家有學問的道德，就不會胡亂批評和謠傳。因此，職業道德行行皆有，而且行行皆要重視和遵守。