試述道教

道教是老子所倡導，但未以老子為終。其與漢代至三國時期所興起之神仙說合流以後，老子便被尊稱為「天仙之長」，道教也化成一種民間的宗教。尤其到了唐朝天下，因為老子姓「李」，與唐室同姓，道士們遂將老子尊稱為國祖，同時唐太宗更將老子的地位奉於釋迦之上，道教在天下的勢力因而逐漸龐大。則無論是與佛教接觸而混合或起衝突，道教終究形成了通俗性的信仰，長久支配著中國人的精神境界。

長期以來，社會上流行著一種對於道教的偏見，認為道教粗俗龐雜，未能達到高雅的層次，故而產生輕視的態度。其實，這是一些教外人士僅憑表面印象所得來的感受，而這些印象的可靠性卻值得商榷，由於實際生活中的道教確有教派繁多、成員複雜的事實，處於道術詭異的情況下，很容易受到猜疑。但類似情形不惟道教而已，任何宗教也都一樣，非獨道教為然，況且道教人士還經常自省以求純正。

道教最能與中國人的民間傳統信仰接近，或許是由傳統信仰演變而集大成，使兩者在交流滲透的過程中得以發展。因此道教欲深入民間，就難免受到雜俗異風的影響，聚成流言之盛。

道教雖然在世俗化過程中，產生了上述淺顯化的一面，卻也有相當精緻深刻的內容，足以吸引世人及震撼其心靈的真精神，能夠克服種種危難，使道教得以延續久遠偉大的生命力。其自身獨特的內涵，為其他學說和宗教所不能替代，否則就不會衰而復興，幾經曲折，流傳至今。

道教清修得道之士，致力於體玄修道、韜光隱輝、淡泊名利，鮮為世人所知。真道精微，言約旨遠，若非具有體悟默應者，實難得其奧妙。然世上人不求甚解者多，未知大道之深，遂生出種種淺見誤解，實不足為怪。老子說過這麼一句話：「下士聞道大笑之，不笑不足以為道。」所以謗道攻教最不道德。過去有些外教總以為自己的宗教才是唯一的模式，而否認道教是成熟的宗教，但我們中國人絕不能隨聲附和，因為論世間宗教，並非道教淺陋，而是世人對道教的認識太淺薄，如果能深入去研究，便會由於瞭解而改變思想。賢哲有一句話說：「中國根柢全在道教」，這句話賦予了道教人士任重道遠的使命感。正因為道教精神象徵一種風格、態度與氣象的表現，無形中（惟無形才能與神明合其德）已滲入道教的教義、感情、行為和文化之內，影響到廣大的社會人群。

道教是由中國古代很多學家所聚成的一個體系，具有極大的容納與匯合精神；而它的歷史，更可溯至遠古時期，兼容百家，為多元文化融合的產物，不僅是中國人固有的傳統宗教，更可說是中國人的宗教，以及中國國家之教。其中秦、漢的神仙方術，有黃老道家的思想，有陰陽五行學說，有儒家思想和讖緯經學，有民間醫學和養生學，可以長生成仙、濟世度人，在匯聚成道教思想體系以後，便集合墨家、醫家、天文學家、地理學家、科技家和民間信仰，不斷地熔冶為道教的內容與真精神。同時繼老子之後，莊子、淮南子、文子、列子等人所著的道教重要經典遂一一問世，成為一完美的道教。