「馬」是文化院的精神之年

　　我們依據汶羅祖師「真理」的訓話而生活，且我們必須愛他人。若不能做到為他人而活的基本生活方式，我們將無法發展。活出真理的人將成為主體，並具有更大的生命力；同樣地，一位主體者也應具有更大的生命力，一位負責的領導者或中心人物必須成為真理、生命與愛的實體。這一切道理的總歸，就是「為他人而活」。當人們實踐如此的生活方式，就是創造了和諧。

　　文化院應該起飛的時候，是21世紀的2002年，馬到起飛。馬，是中國人十二生肖一個流傳久遠的習俗。十二生肖每一年對應一種動物，人們相信值年的屬性，會主宰這一年的運勢，譬如「龍行天下」；今年則輪到「馬」掛頭牌、演主角。其實這是東方人中國文化獨有的神祕。事實上，這種「動物崇拜」的行為，從東方到西方，從天地初闢到數位時代，一直都是關係著人類的生活；東方有十二生肖，西方有十二星座。不說這些玄祕奧異，「馬」在中國人的現實生活裡，對一個人的精神也是很重要的；可以說，「馬」在中國人的思想上為「逢馬即發」或「馬到成功」，人們的希望無所不在，影響至大。

　　在古代，「馬」是政府治軍的重要資源。因為「國之大事在於戒，戒之大用在於馬」，當時一個皇帝若處理不好「馬政」，那一個王朝就要墜落。古時代「司馬」這一軍事職位，是同於現代「參謀總長」的職位；除了「司馬」之外，還有最重要的兩個職務，是謂「三公」，故三公裡中有「司馬、司徒、司空」等之軍首。因之「馬」對國家社會且人們的生活極為重要，是民間不可或缺的十二生肖之一。「馬」在農民農作中是唯一的生產能源，甚至延伸到生活中，和馬有關的「馬」字也很多；然別以為以上所說全是過去式，打開中文網站的搜尋引擎，鍵入「馬」字，可以找得到與「馬」有關的多達三百餘萬種，高居十二生肖的第一位。「馬」在中國人的生活上，可謂應用之廣。

　　壬午「馬」年到來了，正是新世紀2002年，也是中國人「馬」年的開始。文化院正處在馬年開始「天馬行空」、「馬到成功」的年代，我們應該整裝待發，乘馬鵬程，讓文化院起飛。所以一定要先調整內部、發展外部，內外齊飛，如此以為展現文化院四十年「養軍千日，用在一朝」。關鍵就在於「幹部」，既然是一名幹部，一定首先要站起來，視「尊師重道」為一個「聖物」，尊重「宗旨」如同「聖命」，以尊重的心作「聖徒」（學生），對一切同學也好、信徒也好，無論他是誰，都要予以尊重。

　　我們對「汶羅祖師」有一個信念。沒有信念的人，即使他很出色，終將會失敗；具備堅定信念的人，即使他很平庸，最後仍將成功。即使是一個智識高大的人，也無法凌駕一位具有堅定信念的志士。換句話說，人類歷史就是由這些具有必勝精神的鬥士們所編織而成的。尤其你是一位偉人，你也一定是一位能夠思慮高遠的人；因為只有做事深耕的人，才配作一位領導者，能夠做別人所做不到的事，這就是偉人。

　　壬午年文化院乘馬鵬程，尚需「聖帝青龍刀斷亂麻」。一個領導者必須要有一刀兩斷的果決個性，大至泰山也不在乎，小至鴻毛也不輕視；嚴格的時候不顧自己的骨肉，慈悲的時候連一條毛蟲也不敢踏死。領導者必須真心誠意地為他人付出，如果身為千人的指導者，則你的心情基準必須高過當中的任何人，如此以為領導、指導的偉大人格者。

蔡 文 共勉