主教話：
道孕宇宙精神是根本的，宇宙的能動力創造萬物，不論大宇宙或微觀宇宙皆是道的自我安排、自我構築。宇宙精神在運動過程似乎變成了一股「無意識能量」，轉換為電子、原子材料物體。
主教話：
有個財主田產豐盛，自語產物沒地收藏，而將小倉拆了另蓋大的，說有多財物可久安逸享用。神卻對他說：無知的人啊！今夜你的靈魂走了，你預備要歸誰？凡為自己積財，在神面前不富足。
主教話：
宗教不宜將目標定在來世，凡有都是道創造的，神是要在地上實行祂的神德。如果人間天堂是神的理想，我們不可只靠仰望祈求就可進得去，我們應該為人們付出更多，與之建立真實的關係。
主教話：
遵守國法、尊重別人，他便會感到很自由。自由是為了全體的安全而不是為了個人的利益而存在，因此自由應該傳揚善，不可以偏離原理。自由必須負起責任，並實行道德、發展人倫而努力。
主教話：
教導我們的神是活活的神，祂是我們的父母。神人的關係，即是父子母女的因緣，對兒女實現祂的愛；這是神告訴人們的真理，也是我們對神應有的觀念。上天正推動人類達到如神的位置。
主教話：
神的本質是慈悲的，對人類實現祂的愛心。宗教家如同神在地上的實體代身，有如無形的父母，樹立愛來救贖人類，盼望無條件地傾注如神無邊無盡的愛在眾生心田，邁入心靈和精神的世界。
主教話：
物質、軀體及心理，應該和諧地合一。但人很少重視道德與人格，故無法感受到完美滿足。物質本身沒有錯，它只是人生活的一部分。最重要的是人要有道德；沒有道德，永遠無法感到幸福。
主教話：
我們應該將良心當作永恒不變的內在老師與父母，良心即是住在我裡面之神的代理人。肉體只會追逐肉慾，永遠追求享受，想佔人的便宜。征服肉體的領域是一項大的責任，每個人都應該做。
主教話：
文化院是充滿愛的道場，居於道德為基礎的大同理想，推動道教文化；並重視「修身齊家治國平天下」一貫道理，是中華文化的核心精神，以現代性來探討信仰修道，融合成為和諧的新文化。
主教話：
單憑人的意志力，是不足以挽回今日頹廢的世界，使之成為神盼望的本然自在世界。唯有通過天的權能復歸一切
，而真神是天的代身，在世上實現與人合作的力量，共同進入慈悲的領域。
主教話：
在清晨睜開眼凝望這自然界，會感受到自然界所散發出的一種與自然本性相同的親切感，及充滿新希望的感覺。而當非常清楚看著這人類世界時，人類世界許多實情將會激發內心的絕望痛苦。
主教話：
科學、科技，使全世界像地球村接觸頻繁，而人類就是住在其中的一個大家庭。我們不該被國境或宗教、種族等相異來分離，只有共同承認神無邊量的愛時，理想世界才能永續存在。
主教話：
人不是製造工具的動物，而是具有創造性的神性存在。製造發展的能力是有神性能力的人，動物即無此神性的條件。人被父母生下來，同時便承受了自然的神性及賦予創造潛能，發展高度科學。
主教話：
在宗教的人性觀，往往有宗教家把人當作罪人。但儒教和道教卻認為人性本是善的，老子說：「人得氣清而全，故為萬物之靈長。」自然人是秉清氣成形而有此肉體。所以他的本性是善的。
主教話：
罪的起源，隨著宗教而不同，見解也不同。基督教說人的墮落是罪的根源，佛說無明是罪的本質；汶羅祖師說人性之本善也，勃勃鬱鬱、清清潔潔，不為外物所染者本性之真，秉先天靈光而不失。
主教話：
人的本性，和原相的普遍相、個別相及神性存在著相似的神相與神性，並具有神的同等位。但罪是肉身的授受作用影響生心而罪，唯修道可以復歸本性（靈和肉體的授受關係，它就是性，則本性）。
主教話：
我們要愛自然界，也要愛人類，更要愛所有不同膚色種族的人。難道神會說我只要愛某人？神所懷抱的是大愛，不會只愛某種人。因為種族是由水土關係有他的色種，而人的靈魂是沒有分別的。
主教話：
一個擁有道德觀念的人，連青草都會想要來跟隨。不能愛人，也不能愛神，被造世界是神象徵性的存在，由於人是神的實體形象，因此懂得如何去愛被造物和人類，將會懂得如何去愛神。
主教話：
人是個性的真理體，道教說「道𠕇所孕，得𠕇為人」，即有充分的神性存在；也許是個性的真理體，故有創造能力。汶羅祖師說：人有元相的存在性，同時與神結為主體和對象，是最圓滿的授受。
主教話：
宗教人的人本人格是很重要的，沒有私心，而有責任感與充分的人本價值觀及道德觀。處事待人之中，當以人格和道德為持身之寶；因為道德規範各種生活秩序，處事態度才不致亂軼。
主教話：
宗教人切忌用靈異、玄奇來導引眾生，而須有倫理道德的觀念，且尊重人格性的宗教觀，尊重人本性尊位，同時一切從宗教人身家做起。若沒有倫理的人格，即不是眾望所歸的宗教家。
主教話：
人當要做到令人懷念。因為人是相似於神的二性－－心神與靈魂之形象的個性真理體，也是神所喜悅的實體對象。神藉道創造宇宙，道是具備陽性原理的道，它就是人，足夠為神的代身。
主教話：
倫理的定義，乃是以家庭為基礎之人應有的行為規範；道德則是人按照內在當為的規範。因此倫理是客觀的規範，道德是主觀的規範。這兩種規範之關係存在論，則倫理是聯體要遵守的規範，道德是個性真理體應遵守的規範。
主教話：
人在家庭，以聯體形成外在，聯體應遵守的道理，就是倫理；以個性真理體造成內在，隨著良心的指向而行動的生活規範，就是道德。道德可以維範家庭，而且也能對社會國家發生維範作用。
主教話：
倫理和道德，是救家庭、社會、國家的重要法寶。倫理是客觀的規範，可以維範內在的安定，也可以維範外在的安定；道德是主觀的規範，可以修持內在的意志，也可以提供外在修持意志。兩者相融，可以柯孕美好的世界。
主教話：
人類處於現代文明和科技的時代，舊的價值觀已被破壞，而新的價值觀尚未建立，造成今日社會、國家、世界的混亂與不平安。若能將人類的價值觀發揮，使人本人格較之神那般完美，那麼社會、國家、世界就有救了，這是人類的一大吉訊。