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「不斷付出」就是消業之寶

時間：國曆91年06月20日(農曆壬午年05月10日 )

星期四 晚上八時扶鸞教學．與神對話

地點：高雄市文化院汶羅課堂

恩師　文化院主教汶羅清水祖師聖示：

　　前因今果，不能因果不釋，因由果受，好因自然結好果，卻然因未知時，惟能付，所以除前因變今果，惟付出以為寶。詳知「付」字，一人一寸，人者當人，寸者方寸以為心，故當人之機不斷付出，便是除惡因、變惡果，最大之效力。人者心作主，心得有方，果便得其方，故能尊好心，便是好果苗，孔子以知為哲，「哲」者以理直，能理直透別人，即是知變之寶，孔子籲人「知變」，變得好結果，也是老子「變即通」之理，所以人能不斷付出，便是是道！

誰能知聖人，聖人者以人為人，惟老子「無他焉有我」，所以以「無我觀」作為付出之本，付出不但可以消業，便得招財進寶，明此為人之道，「不斷付出，才是人得方寸」，心也，因果植基於心，自得其方。人何不能付出？即其心無方，所以行走恍惚，不知其的。人當知此，「的」字一白一勺，白者無，勺者指，人之最後因，所指者求得無，唯無始能清白，所謂「標的」之義，就是「所指者無錯」，人之方向則此為標的，作一完美無憾之人，能如此則不斷付出，以臻清白，如此人才有「復元體」之機會，否則即不斷流浪陰陽之間無以出期。

汶淇（祖師以人名謙稱自己）之意，籲人「於活生生之時不斷付出」，人是為別人而生也，知此之道，則老子復元歸宗之目的。世界任何宗教皆以「復元體」三字以為傳道行教，基督「復歸」二字也是要人復元體，得上帝之子民。

在諸何有疑問？

譬如被罵、被冤枉者是消業，罵人、冤枉人者承業，此為功過記算，同樣付出者消業，不當而受者承業，因果律例如此，以為乘除，明白此意。人不可不當，人當不斷付出。　

如舉一大好事或作法會，就是能施供，希望能供於更多人來食用，不是有限制自己或別人之分別，法會就是廣施，所以古人作醮，醮之字可見其「酉」又「焦」，就是能供人無限之飲。又「作功德或功果」也是不斷之提供，古人做功德是供於無量數之人來方便。古人作功德時，若被一人罵為吝，則認為此件之功德全部烏有，所以法會或醮是最怕有人罵怨，即枉費做此法會或醮。

醮會「豎燈篙」之意，則是「無量招請，無論是陰鬼或陽人來受享。」所以古人做醮會，無論是廟宇內或地境家庭內宴請，則無論是識人或不識之人都一視同仁，歡迎入座之原因。焉有拒人食用，此亦與「不斷付出」之理，如此明白此道理！

「不斷付出就是消業之寶」，汶淇此以作文化學生謹記！並切莫罵人、責人，所以古聖賢以「來說是非者，便是是非人」，作為警惕世人，「以善懷心，以善作口」，所謂「慎出」則「口無非言」，人生最大消耗功德者就是此口，所以講好話是人與人之間最大之受惠，人之相處，其感情就是在講好話中，無論是親是戚、或父或子、或女或母、兄弟姐妹，皆因講好話而有感情，更是夫妻相親，不許有一句壞語，如此以為父母作為兒女之身教。一個家庭是造端於父母，所以做父母者，切莫有一句失言於家庭，好話是最好之溝通，好話是家庭幸福之感，尤其在道場話語不可不慎，否則明知故犯，罪加一等！好話在文化學生當加強，出口不可忘記「文化」二字。

對一再壞再錯之人只有鼓勵，沒有責罵，如此以感動人，始能使他作好，使他改錯，道場或家庭皆要如此，完美之人出口便是完美。故修在茲，希望明白！

作渡勿遲！禳化勿疑！近在災變，淇靈（蔡老師之法名）先作奔馳！

◎ 扶鸞教學：

免費教您一套〝汶羅心法〞，協助您開啟智慧，解決困境，並激發潛能，創造未來。

時間：每週星期四晚上8時

地點：文化院地下室汶羅課堂

◎與神對話：

你想和神討論各種生活哲理或社會、政治、經濟、科技等的問題，並謀求解決之道嗎？你想請教神有關你切身而難解的疑難，並盼時來運轉嗎？你想學習一種無條件的大愛，以便創造自己嗎？

　時間：每週星期五下午1時30分

地點：文化院二樓鸞房

文化院

地址：高雄市新興區民生二路44號

電話：（07）2813436．2821723 傳真：(07)2013685

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