＜最新公開鸞章＞＜勵志求道鸞章＞

善惡報應的時間與變化

時間：國曆91年08月29日(農曆壬午年07月21日 )
星期四 晚上八時扶鸞教學．與神對話
地點：高雄市文化院汶羅課堂

恩師　文化院主教汶羅清水祖師聖示：

為善為惡，其善有善報，惡有惡報，何時開始報應乎？有誰知？三日、五日或三月、五月或三年、五年誰知？在各各認為無其數乎？

（蔡生答：是否大惡則立即執行，小惡則靜待其改過再視情形執行？）

善與惡本無大小。

（楊生答：立即報應。）

然！做了後立即報應，因為做好事之人做了後，「心即覺歡喜」就是做善之善報；做惡之人做了後，立即心覺恐懼，其害怕之心理，就是惡報，明白乎？

此為大家所體驗也！再多大惡行之人其做了後，心定有恐懼感，絕無所謂「不感覺」之人，只在雖然有所感，但在私慾之下，其所謂「做一也惡，做二也惡」，而在其為惡心難平之下繼續做去而已，如此越作越大，終被發現而受罪。所以仙佛或經師勸人「知過必改便是好人」，一次做惡而改，後次做善，憂自然得沖平而無罪，但惡而不改，做多終必發覺，自然繩之法辦，雖然佛曰「因果」，其實是極自然也！所謂「菜蟲吃菜，菜腳死」，其理如之，明白乎？

人常得喜心，自然與事與人而和，和即有機會，其機會就是福，所謂「為善福報」之由也！善惡終有其最後因，善有福之最後因，惡有罪之最後因，所以佛以「苦而不覺苦」，道以「自然而然」勸人得修。因果同於自然，佛之因果，道之自然，皆為受之「不覺」與「而然」！為充其飢自然有其苦也，老子之「活便是受」，求活要受盡一切，是極自然也！

「苦為樂之果，樂為苦之因」，佛說如是，亦如是佛，所以佛最怕樂而以苦規定人生。老子教人在苦中最能尋到智慧，所謂慧生難中自現，試看「難」字，一「歎」一「佳」，所以孔子「無怨，不尤人」之因於此。再看「困」字，一圍一木或一囗一木，詳知聖賢造字，其用心如何？才從困字中生也！又人之語言要直，直者實也！世上有才皆百鍊，所以才就是從困難中培出也！有何疑問？

（李生問：恩師前謂「善惡無分大小」是何意？）

一文為善，百萬為善，其善心同；小惡也惡，大惡也惡，其惡之心也同，所謂大惡本自小惡起，大善也從小善起，小惡得改則無大惡，所以「小惡是因，大惡是果」，就是此意。所以仙佛教人，知小之原因，若能知小就不致過大，所謂安分守己也。

道必須要辯正，「聽」字詳看，「耳」而「王」、「十」而「目」秉「一心」，看清楚乎？「王」字知乎？王者精也，或說有經驗豐富之意，明乎？十者救世，目者看清楚，一者凡有之開始，心者我，如此去悟到聽字，應該如何去聽覺是聽之重要，所以世間往往以聽字來生是非，往往以看來生是非，所以「聽」字教人如何在聽覺或聽見之時，將凡事歸中在起因與終始，去確定自己，而且能做出圓滿人與事，得到十全，所以聽是人生處世之重要也，明矣！世間之事皆由聽字起因也！所以聽字不可無注意也！今後凡有道理皆要提出辯正也，明矣！