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世界和平首當宗教和平

時間：國曆91年09月26日(農曆壬午年08月20日 )

星期四 晚上八時扶鸞教學．與神對話

地點：高雄市文化院汶羅課堂

恩師　嶽山古老玄尊聖示：

　　今夜老人與大家談家常，余說「人與神」有何不同？不同在何處？相同在何處？其實無有不同，故能在不同中求同，如此以為結論，花先結蕊，次而盛開，後又結實，復本歸原，所以老人與大家有何不同？

　　瞭解「人與神」關係，進而求識道教與佛教關係及儒、耶、回關係，若難如此，從不同中求同，世界戰爭難以休平，世界和平首當宗教和平，世界十之八九皆因宗教發生，若難從宗教著手，天下和平無所期。須知人人該有五教之心，教有別，心不可以別，此為宗教之心，人亦該具有如此之質素，才無所謂「私心」，「打開私心」是世界和平之第一步，此心為何？什麼來造成此心？故求心之「一」，所以求「一」為重要，「一」為何物？知其「一」即知其「心」，知其「心」即知其「神」，神既然是心造，教即無所別而分神。

　　其實宗教不知教，才有教別之分，神既如是，教亦如是，天下事物，皆是名銜所亂，其實名以定形，雖不能易變，但能在定形中求同，其所謂義，即在求同之中定義也。明白如此，今後從人開始來求人，究竟人與神與宗教，如此才能得「和」字，且能世界和平之期。所謂「大同」，若難和平，則無大同可言，「大同與和平」如何以分？此亦一大課題，試看「大同與和平」，其不同處與同處在何以釋？或何其重要？

　　知曰哲，但哲與知，又是分義而釋，知者人，哲者人矣！所以定義在「義」字，此謂中國文化，文化始於文字，非文字之結構則無文化，所謂文字造成文化，道理於此。各若有信心，老人與大家有甚多話要講，可以由天來講到地，由地來講上天，求其為哲人，所以孔子是哲人之意如此，可大家先將此段開頭語來明白後進入課題。