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禪功重要在行

時間：國曆91年09月19日(農曆壬午年08月13日 )

星期四 晚上八時扶鸞教學．與神對話

地點：高雄市文化院汶羅課堂

恩師　嶽山古老玄尊聖示：

氣靜神定好坐禪，坐禪之功，先得其靜，惟靜靈定，氣週行全身，神孕運轉自然感格天，所以得靜而澄，得定而明，澄現自己，明見吾神，如此交映，自然圓通。

身者體，體現自見(註1)，神衡心自然其平，平則會靈，知明！明見吾神，所以坐禪至靜至定為要。其實虛心坐之，得虛自靜，所以先求得虛，自然而靜也，虛者無物，體驗無物之境界，即心神定靜下來，止於至靜至定。

明鏡自清，心如鏡，即得照現一切，如此運神，可以生一切如如之景，其景可以澄明，禪也成，功也成，來去不出我矣！

明白「坐」字，在自然用工夫也，曰禪功。坐之得會，所以禪功重要在行，工力也，亦云「禪是行出來也」，坐是入門之初，其實禪也不是靠坐(註2)，坐為得其時(註3)，何謂「得其時」，為禪之真課題也，禪之最後因是得，明鏡無垢唯心如，「得」以悟之，即近於禪也，明矣！

少說多悟，以知禪。

(註1)「體現自見」-當我們在坐禪中，果能靜定，便能從玄關處看到自己。這是一種內視的能力，誠如美國人Neale Donald Ｗalsch所寫的《與神對話》中第71頁所載：「以靜定開始，讓外在的世界安靜下來，內在的世界就可以帶給你視力，而這種內在的視力--洞見--就是你要尋求的東西。然而當你如此關切你的外在世界時，你是無法擁有此洞見的」。

(註2)要達到禪的功效不一定要靠坐，方法有很多，比如一個人隨時隨地一心一意想要去做善事幫助人，此種人就不一定要「坐禪」。

(註3)「坐為得其時」--當一個人坐禪已達到很高的境界時，就不必再以坐禪為功課，而是為要瞭解某事，並想去實踐它，才去坐禪。比如人們求學畢業後去社會上工作一樣。