鬼是不是壞人
前言
汶羅祖師云：「鬼不可怕，可怕者心鬼！」又云：「鬼是生命結束的餘影，只要你對人事有個善念，鬼便是你的護法神。」
中國古時筆記內記載著一則鬼故事，描述明代忠臣于謙有一夜在燈下讀書，忽然遇見一個女鬼，要往隔鄰誘人替死，于謙盡力攔阻，女鬼嚇他，他說：「鬼是過去的人，人是未來的鬼，鬼有什麼可怕！」短短幾句話，就道盡了人鬼之間的關係。所以，鬼並不可怕。
一提起「鬼」，無論你在何時，置身於何處，正忙著何事，每個人都會直覺地神經兮兮起來，眼觀四面，耳聽八方。可以說，再也找不到一個無分年齡、國度、有色人種共同的興趣，尤其對鬼的注意力以及好奇心，更非其他話題所可比。只是很遺憾，沒能請他現身說法，好讓我們一窺究竟，才不會人人鬼話連篇，而眾說紛紜，若有若無間，難以下結論！
問題在於——
人類精神世界裏的東西，是一種無形的真實，而物質世界裏的科學雖秉持著鍥而不捨的態度，不對不可知的事物做過早的肯定，然在人類未可知的精神領域裏，還存著一片廣大的荒原，像有沒有鬼這樣的問題，如果我們貿然用科學去否定它，就無法探究其間的意義了。因此之故，客觀上，我們應「信其有而究竟之」。
再者，我們從小到大，往往一直在探究：生命從哪裏來，往何處去？這種向內在對生命本源的追尋，直到今天，科學家們都無法回答我們。由此可見，從古到今，生命都是一種斷弧，生之後、死之前，是我們人類能夠體會的；生之前、死之後，就是漆黑的一片了。然而，對這片的漆黑，難免存有一份恐懼，為消除這份疑惑，甚至迷信，我們是否應更積極的正面對待它，至少也得像這則故事裏老頭的心態——
「一個老頭走夜路，遇到一個鬼，那個鬼說：我是鬼啊！老頭說：你是鬼有什麼了不起，過幾天我也是鬼了！」
矅鬼的問題，也就是靈魂的問題，如同承認他們存在的宗教，每一個時期，皆深深影響著人們的心理，而心理的善惡觀又左右著人們生活中的一舉一動。因此之故，我們何不將他導引至更樂觀、更有建設性的方面去，使我們更能以人本的精神去創造自己更理想的生存環境，好好地快活一下。
基於以上的觀點，文化院談鬼神，重視鬼神，但不強調其靈異詭變，反以平常心來對待他們，以更開明的作風來接納他們。誠如我們在中部大甲超渡亡魂扶鸞時，本院主教 汶羅祖師的聖諭——「不要一概認定鬼就是壞人」，以下是當時的全文：
「鬼魂與神明有何不同？完全相同也！」只是有讀書、無讀書或明道理、不明道理及做官、不做官之差別而已。讀了書、明了理、做了官，就是神，就是佛；不讀書或不明理或無官做即為百姓，就是民，也是鬼。
但無做官比有做官差嗎？陰陽同一理，靈界中無做神比有做神好的情況也有，同如凡間，有時無做官的人比做官的人好，這種情形很多，因此，高居上德或上道卻無做神的靈魂甚多，如此一來，伊比神佛逍遙。所以做神做佛不一定是上德上道之人，尤其靈界也有似凡間之大企業家、大名望士與大德翁，始終不做神做佛。也有學者、各種專家，其德行、其功業比神佛大，只是伊不願意做官當神，願意過著逍遙生活做百姓（即為鬼之生活），所以靈界中之鬼魂，不能一概而論，以為無做神就是惡鬼。同如人間之百姓，不一定百姓就比做官人差，甚多百姓其修養與學識比做官人高，且到處可見。反之，做官人不一定比百姓好，此點世人要認識，絕不是鬼都是壞人。
因此，以做人的角度去推想做鬼的情形，便不會錯，而由此更可引伸出做人應該怎樣做？死後應該向哪一條路走？亦即在生時，不要一心一意想死後要做神做佛，最重要的，乃在有生之年要常想想應該怎樣做人？
從「功德」二字與「功果」二字去詳細理覺，神佛只是一職位名稱或其職銜之責任而已，即所謂「果位」，乃其工作之職稱。在人間方面，可見甚多比做官人偉大者，神鬼即與人間之官民無異，亦即如果玉皇大帝不做官，也是鬼；同樣，皇帝不做皇帝，伊也是民。所以不要怕鬼。
要相信甚多鬼比神佛修得好，只是你幫助人、救人，但人不知而已；同時要知道，做官如要幫助人，必受法令之限制，但有才能、有德望之人要幫助人，並不受在職法令之限制，此點要明。總之，一句話——「不要一概認定鬼就是壞人。」
由此段神佛所降的鸞文裏，正啟示著我們：靈界雖複雜未能見，但由觀察人類的情況便不難洞悉其一二，尤其孔子說得好「未知生，焉知死；未能事人，焉能事鬼。」因此，不知人，焉知鬼神。本院汶羅祖師亦強調有人以後始有鬼神，無人之前即無神也無鬼。可見如能瞭解為人的根本涵義，便同理可證鬼神的存在用意，而且，只要你能實實在在地做好為人的本分，則無論你在生為人或死後為鬼神，皆能秉此原則，過得很適意快活，甚至無庸顧慮死後會淪為鬼或能否成神了。
所以，為人的本分，便是如何保持一種正確的人生觀去行事。比如你認為鬼可怕，但往往最可怕的莫過於自己，因為人有時遇到了意外，或發生了災難，也不好好反省自己，檢討自己的作法，到底哪方面疏忽，做錯了什麼事，便一味嫁禍於鬼，比如車禍失事便是一例，不但使鬼不明不白地背了黑鍋，更明顯地表達了人類漠視自己、逃避責任的作法。尤其可笑的，便是平常行事一不如意，便疑心疑鬼，直認定是鬼作祟，無論是事業也好、家庭也好，甚至連夫妻失和、小孩子不讀書，都會牽涉到鬼的因素。所以，果若鬼而有知，不但會自嘆死後不得安寧，還會被這些有心人捏造出來的鬼所干擾呢？
一般來講，在心裡頭存有鬼的陰影或怕鬼的人，最容易被鬼利用此空隙侵入干擾，或被人抓住這種心理的弱點所擺佈愚弄，只要你保持著光明磊落的心態，去行正直的事，自然心安理得；不用說人，有時鬼神遇到你，都還敬畏你三分呢？再者，人有人的生活時空，鬼也有鬼自己的生活時空，時空不同，但所需方式卻無二致，這話如何講？根據本院神佛的開示，告訴我們：人會飢餓想吃飯，會感寒暖思穿衣居屋，鬼也依然如此；在靈世界裏，鬼是人民，士、農、工、商皆與陽間一樣，仍然需靠努力工作來維持生活，每一個地方也都有衙門官吏管轄，並非無所事事，專向活人乞憐或要脅。也因此，對於生存的基本層次，彼此互不相涉，至於一般人所謂的「有燒香有保庇」或在供桌「殺豬宰羊，燒金銀紙箔」等的形式，亦不過是人們求得一種消極性的心安而已；對靈界而言，並無實際意義。
鬼話連篇之餘，筆者主要的用意，並不在於說服人接納鬼的事實，也不執意於為鬼辯護，只不過深盼人們能積極地肯定人生，隨時要求自己能「盡人事」；若人事已盡，問心無愧之餘，仍然事不如人意，也只好「聽天命」順其自然了。此其間，對於未可知的靈界，若能用「同情死者，懷念先人」的態度來關照他，相信你在何時何地，皆能無所懼怕地活得更有意義且快樂！