靈魂與宗教
文化院主教 汶羅清水祖師聖示：
陰與陽，差距有多遠？前後左右便是陰，便是陽。陰陽相隔在眼開眼閉之間，其分別亦只是可見不可見之視界而已。陽人不能隨便看到陰鬼，陰鬼也不能隨便看到陽人，然雖不能見、不能聽，但總有能看、能聽之人與鬼，則一旦看之聽之，亦必自有宣洩，所以陽人宣洩陽人，靈鬼宣洩靈鬼，有此關係之人或鬼，終有一日而知。尤其鬼比人靈精，稍有定靈，總可以發覺陽人之言行舉止，故陰陽之事，不惹不動也。所以為何各教無論是神是人皆以救靈魂為重？耶穌說：「靈魂無以救，人間無以寧日。」靈魂在基督教中是最重要之工作；佛家所求者淨土，所謂「淨土」也是重視靈魂；地藏王之「空地獄」，也是救靈魂為第一；回教所謂「回歸阿拉」，也是為靈魂鋪路；所以渡亡是道教重要工作。陰陽問題是宗教上之問題，也是世界上人類之問題，因此為人子孫若是不敬、不重視祖宗先人，便是最逆天理之事！
天之大寶曰「生」，人之大寶曰「死」。所謂「天人一體」，世人尚多不明。然人不能思源，即難為人信。功過格論陰功最大，陽功只是一時嘩人而已！文天祥曾說：「惟能重陰冥之人，始能取信於人。」所以不拜祖先之人，不能與人恒信為良友，不崇冥靈則無友愛。基督說：「無念靈魂，何來生命」；老子講：「無就是從有中出，有也是從無中出，所以有無也是相對論」，而不信靈魂之人，就是世俗所謂「無靈魂之人」，此種人最危險；基督又說：「此種人錠於地獄」。所以基督教信靈魂正是道之正傳，拯救靈魂為耶穌之口號。
孔子以「毋念爾祖，聿修秉德」，此語願天下人作孝子，祖宗為最上。世界沒有靈魂觀念不成宗教，沒有祖宗思源不成為修，所謂「百善孝為先」，沒有思源之人便沒有友信。凡事有其源，其源皆出於自然，水源木本，德之彰也！
汶淇願文化院生起來扶陰振陽，為陰陽同恭一德，互惠相安。
(註：「汶淇」為本院主教 汶羅清水祖師在唐朝化身為人之名。)